الحمد لله الذى هدنا لهذا وما كنا لنهتديا لو لا أن هدنا الله. أشهد أن لآ
إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله المبعوث رحمة للعالمين. اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين
أَمَّا بَعدُ: فَيَا عِبَادَ اللهِ! اتَّقُوا اللهَ، وأوصيكم وإياي بتقوى الله، فقد فازالمتقون.
Hadirin Sidang Jumaat Yang Dirahmati Allah,
Pada hari Jumaat yang diberkati ini, saya berpesan kepada diri sendiri dan kepada sidang Jumaat sekalian, marilah kita semua bertakwa kepada Allah SWT dengan sebenar-benar takwa dengan melaksanakan segala perintah-Nya dan meninggalkan segala larangan-Nya. Mudah-mudahan kita menikmati kesejahteraan dan keberkatan hidup serta mendapat kebahagiaan di dunia dan di akhirat.
Firman Allah s.w.t; surah ali-Imran:102
Maksudnya:
“ Wahai orang-orang Yang beriman! bertaqwalah kamu kepada Allah Dengan sebenar-benar taqwa, dan jangan sekali-kali kamu mati melainkan Dalam keadaan Islam”.
Firman Allah s.w.t : as-Syams :7-10
7. Demi jiwa manusia dan Yang menyempurnakan kejadiannya (dengan kelengkapan Yang sesuai Dengan keadaannya);
8. serta mengilhamkannya (untuk mengenal) jalan Yang membawanya kepada kejahatan, dan Yang membawanya kepada bertaqwa; -
9. Sesungguhnya berjayalah orang Yang menjadikan jiwanya - Yang sedia bersih - bertambah-tambah bersih (dengan iman dan amal kebajikan),
10. dan Sesungguhnya hampalah orang Yang menjadikan jiwanya - Yang sedia bersih - itu kotor dan terbenam kebersihannya (dengan sebab kekotoran maksiat).
Muslimin siding Jumaat yang dirahmati Allah
Allah s.w.t mencipta manusia dan melengkapkannya dengan jiwa. Jiwa manusia diberi ilham oleh Allah s.w.t untuk memilih jalan kotor dan taqwa. Maka berbahagialah manusia yang membersihkan jiwanya dengan amal soleh dan amat rugi manusia yang mengotorkan jiwanya dengan maksiat. Untuk menjadi manusia yang beruntung di dunia dan akhirat marilah sama-sama kita membersihkan jiwa dari segala kekotoran dan maksiat kepada Allah s.wt.
Membersihkan jiwa menurut al-Quran terbahagi kepada dua;
Pertama : Tercela
Kedua : Terpuji
Pembersihan jiwa yang tercela ialah dengan memujinya dan menyanjungnya, inilah ditegah oleh Allah s.w.t sebagaimana firman Allah s.w.t : an-Najm ;32
“maka janganlah kamu memuji-muji diri kamu (bahawa kamu suci bersih dari dosa). Dia lah sahaja Yang lebih mengetahui akan orang-orang Yang bertaqwa”.
Adapun pembersihan jiwa yang terpuji ialah yang akan menjadi tajuk perbincangan pada hari ini.
Pembersihan jiwa ertinya membersihkan jiwa dan membangunkannya, kita membersihkan jiwa dari segala perbuatan syirik dan nifak dan membangunkannya dengan tauhid, iman dan ikhlas. Kita mengambil jalan “Takhalli” (mengosongkan) dan “Tahaalli” (menghiaskan) mengosongkan segala kejahatan dan menghias dengan segala kebaikan. Inilah pembersihan jiwa yang dituntut yang akan memberi keuntungan dan kejayaan dunia dan akhirat kepada individu, masyarakat dan ummah.
Muslimin sidang Jumaat yang dirahmati Allah
Bagaimana kita membersihkan jiwa kita?
Jauhi Kelalaian jiwa
Perkara paling utama untuk membersihkan jiwa ialah mengeluarkannya dari penjara kelalaian, kerana perkara paling bahaya yang menimba manusia ialah sifat lalai. Manusia hidup dalam keadaan lalai dari peranannya yang sebenar dalam kehidupan, lalai dari tanggungjawab sebagai muslim dan bebanan syara’, lalai dari mengingati tuhannya dan zikir kepadanya, lalai dari mengingati akhiratnya, ini adalah musibah yang sangat besar yang minimpa manusia, mereka hidup di dunia dan merasakan seolah-olah akan kekal selamanya tanpa menyedari mereka kembali kepada Allah satu hari nanti dan akan dihisab setiap patah perkataannya, setiap inci perbuatannya baik atau buruk, setiap langkahnya di darat, laut dan udara semuanya akan disoal oleh Allah s.w.t tetapi manusia lalai dan lupa dengan semua ini. Mereka asyik duduk dan berbincang soal dunia, harta, anak-anak, isteri, kenderaan, tanah, ladang, saham untung dan rugi tetapi lalai dan lupa dengan kematian dan akhirat yang akan menjemput mereka bila-bila masa.
Manusia menghafaz lirik-lirik lagu dan muzik, remaja-remaja menghafaz nama-nama artis pelakon, penyanyi, pemain bola sepak dan sebagainya samada yang masih hidup atau yang sudah meninggal dunia tetapi apabila ditanya nama nabi-nabi, malaikat, sahabat-sahabat,para tabi’in, mufti-mufti dan orang-orang soleh mereka tidak kenal seorang pun daripada mereka. Lalai ialah penyakit yang paling bahaya wahai muslimin sekalian.kita perlu keluar dari kelalaian ini, Allah s,w.t telah menyifatkan ahli Neraka Jahannam dan bahan bakarnya sebagaimana;
Firman Allah s.w.t : al-A;raaf :179
(ولقد ذرأنا لجهنم كثيراً من الجن والإنس، لهم قلوب لا يفقهون بها، ولهم أعين لا يبصرون بها، ولهم آذان لا يسمعون بها)
Maksudnya;
"dan Sesungguhnya Kami jadikan untuk neraka jahanam banyak dari jin dan manusia Yang mempunyai hati (Tetapi) tidak mahu memahami dengannya (ayat-ayat Allah), dan Yang mempunyai mata (Tetapi) tidak mahu melihat dengannya (bukti keesaan Allah) dan Yang mempunyai telinga (Tetapi) tidak mahu mendengar dengannya (ajaran dan nasihat); mereka itu seperti binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi; mereka itulah orang-orang Yang lalai".
Allah s.w.t mengurniakan pancaindera yang terdiri daripada hati, mata dan telinga tapi manusia tidak menggunakannya bahkan merosakkannya. Apa guna ada hati kalau tidak mengambil iktibar? Apa guna ada mata kalau tidak melihat tanda-tanda kekuasaan Allah? Apa guna ada telinga jika tidak digunakan untuk mendengar kebaikan?
Kata seorang penyair;
إن من الرجال بهيمة فـي صورة الرجل السميع المبصر
فطن لكل مصيبة في ماله وإذا أصيب بدينه لم يشعــر
Maksudnya
Sesunggiuhnya ada di kalangan manusia, binatang
Pada bentuk manusia yang mendengar dan melihat
Sedar kalau musibah menimpa hartanya
Tapi bila musibah menimpa agamanya dia tidak sedar
Apabila kerugian menimpanya samada harta dan perniagaanya dia sedar dan sangat bersedih tetapi jika musibah menimpa agamanya seperti meninggalkan solat dan maksiat yang dilakukan dia tidak sedar dan tidak bersedih dan tidak pernah menyesal, inilah binatang dalam bentuk manusia.
Ingatlah bukanlah kejayaan itu kerana dapat mengumpul wang berjuta
Bukanlah kejayaan itu kerana dapat membina banglo dan istana kukuh
Bukanlah kejayaan itu kerana mendapat pangkat yang tertinggi
Kejayaan yang sebenar ialah selamat dari Neraka dan dapat Masuk Syurga
Manusia yang tidak berfungsi sebagai manusia adalah lebih buruk dan hina daripada binatang ternakan. Kenapa? Kerana binatang tidak berakal untuk berfikir, tidak diutuskan kepada mereka Nabi dan Rasul dan tidak diturunkan kitab al-Quran kepada mereka bahkan binatang menunaikan tanggungjawab sebagai binatang, unta contohnya menunaikan tanggungjawab sebagai pembawa barang-barang di atas belakangnya dan berkhidmat untuk manusia. Adakah kita pernah melihat lembu lari apabila diperah susunya, adakah kita pernah melihat kuda lari apabila hendak ditunggang.
Ingat mati jalan utama keluar dari kelalaian
Jalan utama keluar dari kelalaian ialah banyak mengingat mati.kematian adalah hakikat dan kepastian, tidak ada makhluk yang dapat melarikan diri dari kematian. Ia sentiasa berada di hadapan kita setiap masa dan ketika. Ingatlah kematian, ingatlah pemusnah segala kelazatan ini, kematian akan memusnahkan segala kelazatan dunia, akan memisahkan antara anak dan bapanya, antara suami isteri, antara saudara mara, antara kasih dan kekasihnya , ingatlah kematian. Ingatlah sesungguhnya selama mana kita hidup, selama mana kita mengumpulkan harta, selama mana kita membina mahligai yang indah, selama mana kita mempunyai pangkat yang tertinggi akan berakhir dengan kematian, akan berakhir dengan kata-kata manusia kepada kita fulan sudah meninggal dunia dan kita akan dapat pangkat yang terakhir “Allah yarham”. Atau “ alMarhum.
Muslimin sidang Jumaat yang dirahmati Allah
Ingatlah apabila kita hidup di waktu pagi belum pasti adanya petang untuk kita, apabila kita hidup di waktu petang belum pasti ada malam untuk kita begitulah seterusnya, sesungguhnya mati datang secara mengejut, pernahkah kita mendengar manusia yang tidur dan tidak bangun lagi dari tidurnya, tidakkah kita pernah mendengar orang-orang muda yang mati sebelum umur tua kerana kemalangan, sesungguhnya kemalangan terlalu banyak hari ini, kadang kala manusia takut untuk menaiki kenderaan dan sanggup berjalan di tepi jalan tetapi tiba-tiba dilanggar juga oleh kereta dan mati.
Firman Allah s.w.t : al-Jumuah :8
“Katakanlah (Wahai Muhammad): "Sebenarnya maut Yang kamu melarikan diri daripadanya itu, tetaplah ia akan menemui kamu; kemudian kamu akan dikembalikan kepada Allah Yang mengetahui Segala Yang ghaib dan Yang nyata, lalu ia memberitahu kepada kamu apa Yang kamu telah lakukan (serta membalasnya)".
Muslimin sidang Jumaat yang dirahmati Allah
Amal soleh penyelamat manusia
Sucikan jiwa dengan amal soleh dan jauhkan jiwa dari melakukan maksiat kepada Allah s.w.t, inilah sahaja yang dapat menyelamatkan kita, sesungguhnya kematian pasti datang tidak ada keraguan lagi, ingatlah kematian wahai saudaraku, ia pasti membawa kita keluar dari kelalain. Mudah-mudahan Allah s.w.t akan memberi peringatan kepada kita dari segala apa yang kita lalai dan lupa, memberi manfaat kepada kita bila kita mengingatiNya, memberi kekuatan kepada kita apabila kita lemah,memberi penglihatan kepada kita apabila kita buta dan memberi kesedaran kepada kita apabila kita lupa.
Firman Allah s.w.t : Qaaf : 22
"Demi sesungguhnya! Engkau di dunia dahulu berada Dalam keadaan lalai tentang (perkara hari) ini, maka Kami hapuskan kelalaian Yang menyelubungimu itu, lalu pandanganmu pada hari ini menjadi tajam (dapat menyaksikan Dengan jelasnya perkara-perkara hari akhirat)".
أقول قولي هذا وأستغفر الله تعالى لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم وادعوه يستجب لكم.
Khutbah kedua tidak disediakan
semoga boleh dijadikan panduan khutbah
20 Mac 2009
Rujukan utama Khutbah al-Qaradhawi
Friday, March 20, 2009
Monday, March 16, 2009
Pendidikan Akhlak
Tarbiah Akhlak(Muqaddimah)
Maksud tarbiah akhlak ialah kumpulan asas-asas akhlak dan keistimewaan perangai dan perasaan yang wajib diajarkan oleh ibu bapa kepada anak-anak dan membiasakannya sejak dari kecil sehingga mereka membesar menjadi dewasa dan berpegang teguh dengan akhlak tersebut.
Tidak dinafikan bahawa keistimewaan akhlak, perangai dan perasaan ialah buah atau hasil daripada pendidikan iman yang mantap. Kanak-kanak sejak dari kecil jika dididik beriman kepada Allah, takut kepada Allah, sentiasa merasakan Allah melihatnya (muraqabah) sentiasa berpegang kepada Allah, sentiasa minta pertolongan dari Allah dan sentiasa berserah kepada Allah maka sifat semulajadinya dan perangainya akan mengikut akhlak yang mulia. Kerana kekuatan agama yang sudah berakar umbi dalam dirinya, sifat sentiasa merasakan Allah sentiasa melihatnya sudah sebati dengan dirinya dan sikap muhasabah diri yang menguasai dirinya akan menjadi penghalang antara dia dan maksiat, bahkan dia akan mudah untuk melakukan ibadah dan kebaikan kerana sudah menjadi satu kebiasaan kepadanya.
Jika pendidikan anak-anak jauh dari aqidah islam, tidak ada motivasi agama dan hubungan dengan Allah maka anak-anak akan menjadi rosak dan sesat, bahkan akan mengikut hawa nafsu, hasutan syaitan dan seleranya.
Jika seleranya suka berfoya-foya maka dia akan hidup sebagai manusia yang lalai, hidup seperti mati, ada seperti tiada, hidupnya tidak disanjung dan matinya tidak dirasai kehilangannya.
Jika seleranya seperti haiwan maka dia akan hidup berlandaskan hawa nafsu, tidak ada halal dan haram, tidak ada rasa malu, bertindak tidak berdasarkan akal yang waras dan tidak ada undang-undang dalam hidupnya.
Jika seleranya seperti syaitan maka dia akan sentiasa merancang untuk menipu, memecah belahkan masyarakat, mengajak melakukan maksiat, menimbulkan permusuhan antara sesama manusia.
Oleh itu hanya tarbiah iman sahaja yang boleh memperbetulkan kerosakan dan mengislah manusia tanpanya maka tidak akan ada kebaikan.
Maka bukanlah perkara pelik apabila syariat islam telah memberi perhatian serius terhadap pendidikan iman dan akhlak dan memberi panduan kepada umat islam untuk membentuk peribadi anak-anak dengan akhlak yang mulia.
Antara panduan penting untuk mendidik anak-anak dari sudut akhlak dan perangai.
1) sabda nabi s.a.w;
“ tidak ada hadiah yang lebih istimewa yang diberikan oleh seorang bapa kepada anaknya selain dari adab yang baik”. (riwayat at-Tirmizi)
2) sabda nabi s.a.w;
“muliakan anak-anak kamu dan didiklah mereka dengan adab yang baik”. (riwayat Ibnu Majjah)
3) sabda nabi s.a.w;
“antara hak seorang anak ke atas bapanya ialah memperbaik akhlaknya dan namanya”. (riwayat al-Baihaqi)
Pengajaran daripada hadis-hadis ini ialah wajib ke atas para pendidik lebih-lebih lagi ibu bapa mendidik anak-anak kebaikan dan mengajar mereka asas-asas akhlak yang mulia. Kewajipan ini adalah menyeluruh samada berkaitan dengan jiwa, memperbetulkan kesilapan, meningkatkan daya saing mereka dan bergaul dengan mereka dengan penuh hikmah. Wajib mendidik mereka sejak kecil sifat amanah,benar,istiqamah,mengutamakan orang lain,menghormati orang tua,memuliakan tetamu, membuat baik kepada jiran dan kasih kepada orang lain.
Dalam masa yang sama wajib membersihkan lidah anak-anak dari segala bentuk sifat keji seperti menghina.mencela,memfitnah,lucah dan lain-lain.
Bersambung………..
Petikan ringkas dari kitab Tarbiah Aulad bab pendidikan akhlak.
Maksud tarbiah akhlak ialah kumpulan asas-asas akhlak dan keistimewaan perangai dan perasaan yang wajib diajarkan oleh ibu bapa kepada anak-anak dan membiasakannya sejak dari kecil sehingga mereka membesar menjadi dewasa dan berpegang teguh dengan akhlak tersebut.
Tidak dinafikan bahawa keistimewaan akhlak, perangai dan perasaan ialah buah atau hasil daripada pendidikan iman yang mantap. Kanak-kanak sejak dari kecil jika dididik beriman kepada Allah, takut kepada Allah, sentiasa merasakan Allah melihatnya (muraqabah) sentiasa berpegang kepada Allah, sentiasa minta pertolongan dari Allah dan sentiasa berserah kepada Allah maka sifat semulajadinya dan perangainya akan mengikut akhlak yang mulia. Kerana kekuatan agama yang sudah berakar umbi dalam dirinya, sifat sentiasa merasakan Allah sentiasa melihatnya sudah sebati dengan dirinya dan sikap muhasabah diri yang menguasai dirinya akan menjadi penghalang antara dia dan maksiat, bahkan dia akan mudah untuk melakukan ibadah dan kebaikan kerana sudah menjadi satu kebiasaan kepadanya.
Jika pendidikan anak-anak jauh dari aqidah islam, tidak ada motivasi agama dan hubungan dengan Allah maka anak-anak akan menjadi rosak dan sesat, bahkan akan mengikut hawa nafsu, hasutan syaitan dan seleranya.
Jika seleranya suka berfoya-foya maka dia akan hidup sebagai manusia yang lalai, hidup seperti mati, ada seperti tiada, hidupnya tidak disanjung dan matinya tidak dirasai kehilangannya.
Jika seleranya seperti haiwan maka dia akan hidup berlandaskan hawa nafsu, tidak ada halal dan haram, tidak ada rasa malu, bertindak tidak berdasarkan akal yang waras dan tidak ada undang-undang dalam hidupnya.
Jika seleranya seperti syaitan maka dia akan sentiasa merancang untuk menipu, memecah belahkan masyarakat, mengajak melakukan maksiat, menimbulkan permusuhan antara sesama manusia.
Oleh itu hanya tarbiah iman sahaja yang boleh memperbetulkan kerosakan dan mengislah manusia tanpanya maka tidak akan ada kebaikan.
Maka bukanlah perkara pelik apabila syariat islam telah memberi perhatian serius terhadap pendidikan iman dan akhlak dan memberi panduan kepada umat islam untuk membentuk peribadi anak-anak dengan akhlak yang mulia.
Antara panduan penting untuk mendidik anak-anak dari sudut akhlak dan perangai.
1) sabda nabi s.a.w;
“ tidak ada hadiah yang lebih istimewa yang diberikan oleh seorang bapa kepada anaknya selain dari adab yang baik”. (riwayat at-Tirmizi)
2) sabda nabi s.a.w;
“muliakan anak-anak kamu dan didiklah mereka dengan adab yang baik”. (riwayat Ibnu Majjah)
3) sabda nabi s.a.w;
“antara hak seorang anak ke atas bapanya ialah memperbaik akhlaknya dan namanya”. (riwayat al-Baihaqi)
Pengajaran daripada hadis-hadis ini ialah wajib ke atas para pendidik lebih-lebih lagi ibu bapa mendidik anak-anak kebaikan dan mengajar mereka asas-asas akhlak yang mulia. Kewajipan ini adalah menyeluruh samada berkaitan dengan jiwa, memperbetulkan kesilapan, meningkatkan daya saing mereka dan bergaul dengan mereka dengan penuh hikmah. Wajib mendidik mereka sejak kecil sifat amanah,benar,istiqamah,mengutamakan orang lain,menghormati orang tua,memuliakan tetamu, membuat baik kepada jiran dan kasih kepada orang lain.
Dalam masa yang sama wajib membersihkan lidah anak-anak dari segala bentuk sifat keji seperti menghina.mencela,memfitnah,lucah dan lain-lain.
Bersambung………..
Petikan ringkas dari kitab Tarbiah Aulad bab pendidikan akhlak.
Monday, March 2, 2009
Hukum Sambut Maulid Nabi S.A.W.
Soalan
Apa hukum sambut Maulid nabi s.a.w? dan hari-hari kebesaran Islam yang lain seperti Maal hijrah dan Israk Wal Mikraj?
Jawapan;
Ada di kalangan umat Islam yang mengatakan bahawa menyambut atau meraikan apa-apa hari kebesaran Islam, sambut Maal Hijrah, Maulid Nabi s.a.w, Israk Wal Mikraj atau apa-apa yang berkaitan adalah Bid’ah, setiap Bid’ah adalah sesat dan setiap yang sesat tempatnya adalah Neraka. Ini adalah tidak benar secara mutlak.Apa yang tidak dibenarkan ialah sambutan yang disertai dan bercampur dengan maksiat dan mungkar seperti yang dianjurkan oleh beberapa buah negara , tetapi jika peluang ini kita jadikan sebagai untuk mempertingkatkan lagi ingatan kepada nabi s.a.w, menjejaki peribadi nabi s.a.w yang agung dan risalah kenabian yang kekal yang menjadi rahmat ke seluruh alam, maka di manakah Bid’ah dan sesatnya?
Sesungguhnya apabila kita mengingati perkara seperti ini, kita sebenarnya mengingati nikmat yang besar, mengingati nikmat adalah disyariatkan, dipuji dan dituntut. Allah s.w.t menggalakkan kita mengingati nikmatnya;
Firman Allah s.w.t : al-Ahzab :9-10
(يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحاً وجنوداً لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرًا، إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا
Maksudnya;
9. Wahai orang-orang Yang beriman, Kenangkanlah nikmat Allah Yang dilimpahkanNya kepada kamu. semasa kamu didatangi tentera (Al-Ahzaab), lalu Kami hantarkan kepada mereka angin ribut (yang kencang) serta angkatan tentera (dari malaikat) Yang kamu tidak dapat melihatnya. dan (ingatlah) Allah sentiasa melihat apa Yang kamu lakukan.
10. masa itu ialah masa tentera musuh datang melanggar kamu dari sebelah hulu dan dari sebelah hilir (tempat pertahanan) kamu; dan masa itu ialah masa pemandangan mata kamu tidak berketentuan arah (kerana gempar dan bingung) serta hati pun resah gelisah (kerana cemas takut), dan kamu masing-masing pula menyangka terhadap Allah Dengan berbagai-bagai sangkaan.
Mengingati peperangan Khandak, peperangan Ahzab yang berlaku di zaman nabi di mana Allah s.w.t telah membantu dan memberi kemenangan kepada orang-orang Islam dan Allah mengutuskan kepada tentera musuh angin rebut dan tentera dari kalangan Malaikat yang tidak boleh dilihat. Dengan kita mengingati peristiwa seperti ini maka kita ingat kepada Allah s.w.t, ingatlah peristiwa-peristiwa seperti ini dan jangan lupa sekali-kali, ertinya wajib ke atas kita mengingati nikmat ini dan jangan melupainya.
Di dalam ayat lain Allah s.w.t berfirman:al-Maidah :11
(يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيدهم عنكم واتقوا الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون
Maksudnya;
11. Wahai orang-orang Yang beriman, kenanglah nikmat Allah (yang telah dikurniakanNya) kepada kamu ketika kaum (kafir Yang memusuhi kamu) hendak menghulurkan tangannya (untuk menyerang kamu), lalu Allah menahan tangan mereka daripada (menyerang) kamu. oleh itu, bertaqwalah kamu kepada Allah; dan kepada Allah jualah (Sesudah bertaqwa itu) hendaklah orang-orang Yang beriman berserah diri.
Mengingati bagaimana kaum Yahudi bani Qainuqa’ merancang untuk menyerang nabi s.a.w dan mereka membuat perancangan dan Allah s.w.t membalas perancangan mereka dan sesungguhnya pembalasan Allah itu lebih hebat.
Oleh itu mengingati nikmat adalah dituntut, kita mengingati nikmat Allah pada sesuatu, orang Islam mengingati peristiwa-peristiwa penting dalam sejarah Islam dan apa-apa yang boleh dijadikan iktibar dan tauladan. Adakah ini salah? Adakah ini Bid’ah yang sesat?
Wallahu A’lam.
Fatwa Prof Dr Yusuf al-Qaradhawi
Rujuk Sini
Apa hukum sambut Maulid nabi s.a.w? dan hari-hari kebesaran Islam yang lain seperti Maal hijrah dan Israk Wal Mikraj?
Jawapan;
Ada di kalangan umat Islam yang mengatakan bahawa menyambut atau meraikan apa-apa hari kebesaran Islam, sambut Maal Hijrah, Maulid Nabi s.a.w, Israk Wal Mikraj atau apa-apa yang berkaitan adalah Bid’ah, setiap Bid’ah adalah sesat dan setiap yang sesat tempatnya adalah Neraka. Ini adalah tidak benar secara mutlak.Apa yang tidak dibenarkan ialah sambutan yang disertai dan bercampur dengan maksiat dan mungkar seperti yang dianjurkan oleh beberapa buah negara , tetapi jika peluang ini kita jadikan sebagai untuk mempertingkatkan lagi ingatan kepada nabi s.a.w, menjejaki peribadi nabi s.a.w yang agung dan risalah kenabian yang kekal yang menjadi rahmat ke seluruh alam, maka di manakah Bid’ah dan sesatnya?
Sesungguhnya apabila kita mengingati perkara seperti ini, kita sebenarnya mengingati nikmat yang besar, mengingati nikmat adalah disyariatkan, dipuji dan dituntut. Allah s.w.t menggalakkan kita mengingati nikmatnya;
Firman Allah s.w.t : al-Ahzab :9-10
(يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحاً وجنوداً لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرًا، إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا
Maksudnya;
9. Wahai orang-orang Yang beriman, Kenangkanlah nikmat Allah Yang dilimpahkanNya kepada kamu. semasa kamu didatangi tentera (Al-Ahzaab), lalu Kami hantarkan kepada mereka angin ribut (yang kencang) serta angkatan tentera (dari malaikat) Yang kamu tidak dapat melihatnya. dan (ingatlah) Allah sentiasa melihat apa Yang kamu lakukan.
10. masa itu ialah masa tentera musuh datang melanggar kamu dari sebelah hulu dan dari sebelah hilir (tempat pertahanan) kamu; dan masa itu ialah masa pemandangan mata kamu tidak berketentuan arah (kerana gempar dan bingung) serta hati pun resah gelisah (kerana cemas takut), dan kamu masing-masing pula menyangka terhadap Allah Dengan berbagai-bagai sangkaan.
Mengingati peperangan Khandak, peperangan Ahzab yang berlaku di zaman nabi di mana Allah s.w.t telah membantu dan memberi kemenangan kepada orang-orang Islam dan Allah mengutuskan kepada tentera musuh angin rebut dan tentera dari kalangan Malaikat yang tidak boleh dilihat. Dengan kita mengingati peristiwa seperti ini maka kita ingat kepada Allah s.w.t, ingatlah peristiwa-peristiwa seperti ini dan jangan lupa sekali-kali, ertinya wajib ke atas kita mengingati nikmat ini dan jangan melupainya.
Di dalam ayat lain Allah s.w.t berfirman:al-Maidah :11
(يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيدهم عنكم واتقوا الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون
Maksudnya;
11. Wahai orang-orang Yang beriman, kenanglah nikmat Allah (yang telah dikurniakanNya) kepada kamu ketika kaum (kafir Yang memusuhi kamu) hendak menghulurkan tangannya (untuk menyerang kamu), lalu Allah menahan tangan mereka daripada (menyerang) kamu. oleh itu, bertaqwalah kamu kepada Allah; dan kepada Allah jualah (Sesudah bertaqwa itu) hendaklah orang-orang Yang beriman berserah diri.
Mengingati bagaimana kaum Yahudi bani Qainuqa’ merancang untuk menyerang nabi s.a.w dan mereka membuat perancangan dan Allah s.w.t membalas perancangan mereka dan sesungguhnya pembalasan Allah itu lebih hebat.
Oleh itu mengingati nikmat adalah dituntut, kita mengingati nikmat Allah pada sesuatu, orang Islam mengingati peristiwa-peristiwa penting dalam sejarah Islam dan apa-apa yang boleh dijadikan iktibar dan tauladan. Adakah ini salah? Adakah ini Bid’ah yang sesat?
Wallahu A’lam.
Fatwa Prof Dr Yusuf al-Qaradhawi
Rujuk Sini
Saturday, February 21, 2009
Pendidikan Iman (akhir)
Sambungan pendidikan iman
Antara panduan dalam mendidik anak-anak tentang pendidikan iman.
1) Memberi panduan kepada anak-anak tentang cara beriman dengan Allah, kekuasaanNya dan kehebatan Allah mencipta.
Ini boleh dilakukan dengan cara memerhati dan berfikir tentang kejadian langit dan bumi ketika usia mereka masih kecil. Sebaik-baiknya ini dilakukan secara berperingkat, bermula dari perkara yang mahsus(boleh disentuh dengan pancaindera) kepada perkara yang ma’qul (boleh difikir oleh akal), dari perkara juzuk(sebahagian) kepada perkara kulli (seluruh), dari perkara mudah kepada perkara yang susah, sehingga anak-anak sampai ke tahap yang matang dan iman mereka menjadi mantap yang tidak mungkin lagi dapat dihapuskan keyakinan mereka kepada Allah oleh sesiapa pun.
Dan cara ini ialah cara yang digunakan oleh al-Quran dalam memberi kefahaman kepada manusia.
Antara contohnya;
Firman Allah s.w.t :an-Nahl :10-17
10. Dia lah Yang menurunkan hujan dari langit; sebahagian daripadanya untuk minuman kamu dan sebahagian lagi menyebabkan tumbuhnya pokok-pokok (tumbuh-tumbuhan) untuk kamu melepaskan binatang-binatang ternak: makan padanya.
11. ia juga menumbuhkan bagi kamu Dengan sebab hujan itu tanaman-tanaman dan pokok-pokok zaitun dan tamar (kurma) serta anggur; dan juga dari Segala jenis buah-buahan. Sesungguhnya Yang demikian mengandungi satu tanda (yang membuktikan kekuasaan Allah) bagi kaum Yang mahu berfikir.
12. dan ia memudahkan bagi kamu malam dan siang, dan matahari serta bulan; dan bintang-bintang dimudahkan Dengan perintahNya untuk keperluan-keperluan kamu. Sesungguhnya Yang demikian itu mengandungi tanda-tanda (yang membuktikan kebijaksanaan Allah) bagi kaum Yang mahu memahaminya.
13. dan apa-apa jua Yang dijadikan untuk kamu di bumi Yang berlainan jenisnya (dimudahkan juga untuk kegunaan kamu). Sesungguhnya Yang demikian itu mengandungi satu tanda (yang membuktikan kemurahan Allah) bagi kaum Yang mahu mengingati nikmat Allah itu.
14. dan Dia lah Yang memudahkan laut, supaya kamu dapat makan daripadanya daging Yang lembut hidup-hidup, dan dapat pula mengeluarkan daripadanya benda-benda perhiasan untuk kamu memakainya dan (selain itu) Engkau melihat pula kapal-kapal belayar padanya; dan lagi supaya kamu dapat mencari rezeki dari limpah kurniaNya; dan supaya kamu bersyukur.
15. dan ia mengadakan di bumi gunung-ganang Yang menetapnya supaya ia tidak menghayun-hayunkan kamu; dan ia mengadakan sungai-sungai serta jalan-jalan lalu lalang, supaya kamu dapat sampai ke matlamat Yang kamu tuju.
16. dan (ia mengadakan) tanda-tanda panduan jalan, dan Dengan bintang-bintang (pada waktu malam) mereka dapat mengetahui arah Yang hendak dituju.
17. kalau sudah demikian, Adakah Allah Yang menciptakan semuanya itu sama seperti makhluk-makhluk Yang tidak menciptakan sesuatu? maka Patutkah kamu lalai sehingga kamu tidak mahu beringat serta memikirkannya?
Firman Allah s.w.t :at-Thaariq :5-10
5. (setelah mengetahui Yang demikian), maka hendaklah manusia memikirkan: dari apa ia diciptakan.
6. ia diciptakan dari air (mani) Yang memancut (ke Dalam rahim) -
7. Yang keluar dari "tulang sulbi" lelaki dan "tulang dada" perempuan.
8. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa untuk mengembalikannya (hidup semula sesudah mati),
9. pada hari didedahkan Segala Yang terpendam di hati (dari iktiqad, niat, dan lain-lainnya),
10. maka (pada saat itu) tidak ada bagi manusia sebarang kekuatan (untuk membela diri), dan tidak ada Penolong (yang dapat memberikan pertolongan).
Dan banyak lagi ayat-ayat yang boleh dipetik daripada al-Quran yang berkaitan.
2) Menanamkan ke dalam jiwa anak-anak khusu’ ,takwa dan ubudiah kepada Allah.
Ini boleh dilakukan dengan cara membuka mata mereka dengan melihat kekuasaan Allah pada setiap perkara, kecil atau besar, benda hidup atau mati, pada tumbuhan yang tumbuh dan melata, pada bunga-bunga yang pelbagai warna dan corak dan banyak lagi pada keajaiban ciptaan Allah s.w.t. Dengan cara ini boleh menyebabkan hati mereka tunduk dan khusyu’ kepada Allah s.w.t dan mengundang rasa takut dan rasa diri sentiasa dilihat oleh Allah s.w.t.
Antara cara memperkukuh khusyu’, memperkasa takwa pada diri anak-anak ialah membiasakan mereka sewaktu kecil supaya khusyu’ dalam solat semampu mungkin dan mengadabkan mereka supaya sedih dan menangis atau pura-pura menangis apabila membaca al-Quran atau mendengar bacaan al-Quran, ini merupakan sifat orang-orang yang soleh dan cirri-ciri mukmin yang sejati.
Lihatlah bagaimana al-Quran memuliakan orang-orang yang khusyu’ dan memuji mereka;
Firman Allah s.w.t :al-Mukminuun :1-2
1. Sesungguhnya berjayalah orang-orang Yang beriman,
2. Iaitu mereka Yang khusyuk Dalam sembahyangnya;
Firman Allah s.w.t :al-Hajj :34-35
34. dan bagi tiap-tiap umat, Kami syariatkan Ibadat menyembelih korban (atau lain-lainnya) supaya mereka menyebut nama Allah sebagai bersyukur akan pengurniaanNya kepada mereka; binatang-binatang ternak Yang disembelih itu. kerana Tuhan kamu semua ialah Tuhan Yang Maha Esa, maka hendaklah kamu tunduk taat kepadanya; dan sampaikanlah berita gembira (Wahai Muhammad) kepada orang-orang Yang tunduk taat -
35. Iaitu orang-orang Yang apabila disebut nama Allah, gerun gementarlah hati mereka, dan orang-orang Yang sabar (cekal hati) terhadap kesusahan Yang menimpa mereka, dan orang-orang Yang mendirikan sembahyang, serta orang-orang Yang mendermakan sebahagian dari rezeki Yang Kami berikan kepadaNya.
Firman Allah s.w.t :Maryam :58
58. mereka itulah sebahagian dari Nabi-nabi Yang telah dikurniakan Allah nikmat Yang melimpah-limpah kepada mereka dari keturunan Nabi Adam, dan dari keturunan orang-orang Yang Kami bawa (dalam bahtera) bersama-sama Nabi Nuh, dan dari keturunan Nabi Ibrahim, dan (dari keturunan) Israil- dan mereka itu adalah dari orang-orang Yang Kami beri hidayah petunjuk dan Kami pilih. apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat (Allah) Ar-Rahman, mereka segera sujud serta menangis.
Firman Allah s.w.t :al-Hadiid :16
16. belum sampaikah lagi masanya bagi orang-orang Yang beriman, untuk khusyuk hati mereka mematuhi peringatan dan pengajaran Allah serta mematuhi kebenaran (Al-Quran) Yang diturunkan (kepada mereka)? dan janganlah pula mereka menjadi seperti orang-orang Yang telah diberikan Kitab sebelum mereka, setelah orang-orang itu melalui masa Yang lanjut maka hati mereka menjadi keras, dan banyak di antaranya orang-orang Yang fasik - derhaka.
Khusyu’, patuh, bersedih dan menangis apabila membaca al-Quran adalah sifat nabi s.a.w, para sahabat dan juga orang-orang soleh. Ibnu mas’ud menceritakan suatu ketika nabi s.a.w mengarahkannya membaca al-Quran dan nabi mendengarnya sehingga sampai kepada surah an-Nisa’ ayat 41, nabi s.a.w mengarahkannya berhenti dan Ibnu Mas’ud melihat nabi menangis.
Untuk melatih anak-anak khusyu’ dan menangis adalah sukar, tetapi dengan kesungguhan dan didikan yang berterusan insyaAllah kita dapat melakukannya.
3) Mendidik anak-anak sifat Muraqabah(Allah sentiasa memerhati) dalam setiap perbuatan, perkataan dan keadaan.
Ini dilakukan dengan cara membiasakan mereka supaya merasakan bahawa Allah s.w.t sentiasa memerhati mereka, mengetahui apa yang nyata dan tersembunyi dan ini merupakan perkara yang sangat penting dalam mendidik anak-anak. Ini boleh berlaku dalam tiga keadaan;
1) dalam pekerjaan
2) cara berfikir
3) dalam perasaan
1) Dalam pekerjaan
ajarlah mereka supaya bekerja dengan ikhlas kerana Allah s.w.t pada setiap perkataan, perbuatan dan semua urusan supaya mereka mengharapkan reda Allah dan setiap pekerjaan dimulakan dengan niat kerana Allah, maka terserlahlah ketika itu ubudiah atau perhambaan diri kepada Allah s.w.t.
Firman Allah s.w.t :al-Bayyinah :5
5. pada hal mereka tidak diperintahkan melainkan supaya menyembah Allah Dengan mengikhlaskan Ibadat kepadaNya, lagi tetap teguh di atas tauhid; dan supaya mereka mendirikan sembahyang serta memberi zakat. dan Yang demikian itulah ugama Yang benar.
Begitu juga perlu disampaikan kepada anak-anak bahawa Allah tidak akan menerima setiap pekerjaan yang dilakukan bukan keranaNya dan bukan kerana mencari redaNya.
Sabda nabi s.a.w;
“ Sesungguhnya Allah s.w.t tidak akan menerima pekerjaan kecuali yang dilakukan ikhlas dan mencari reda Allah s.w.t”. (riwayat Bukhari dan Muslim)
2) Cara berfikir
Ajarlah anak-anak cara berfikir yang boleh mendekatkan diri kepada Allah s.w.t, yang boleh memberi manfaat kepada diri, masyarakat dan juga negara. Wajib mengajarkan kepada anak-anak supaya mengikut apa yang dibawa dan diajar oleh nabi s.a.w. Begitu juga perlu diajar kepada anak-anak supaya muhasabah diri sehingga mereka menghindarkan diri melakukan kejahatan walaupun hanya lintasan hati dan fikiran.
3) Dalam perasaan
Ajarkan anak-anak supaya berperasaan baik dan bersih, tidak boleh hasad dengki, menghina orang lain, membuat fitnah dan mengikut nafsu syahwat yang buruk. Setiap kali nafsu jahat menguasai diri ingatlah bahawa Allah bersamanya melihat dan mendengar. Inilah apa yang diajarkan oleh nabi s.a.w apabila menjawab soalan dari Jibril a.s mengenai Ihsan.
Sabda nabi s.a.w;
“ Ihsan ialah kamu menyembah Allah seolah-olah kamu melihat Allah, jika kamu tak melihat Allah sekalipun sesungguhnya Allah melihat kamu.
Firman Allah s.w.t :al-A’raaf :200-201
200. dan jika Engkau dihasut oleh sesuatu hasutan dari Syaitan, maka mintalah perlindungan kepada Allah, Sesungguhnya Allah Maha Mendengar, lagi Maha mengetahui.
201. Sesungguhnya orang-orang Yang bertaqwa, apabila mereka disentuh oleh sesuatu imbasan hasutan dari Syaitan, mereka ingat (kepada ajaran Allah) maka Dengan itu mereka nampak (jalan Yang benar).
Imam al-Ghazali menceritakan satu kisah dalam kitabnya (Ihya’ ulumuddin)
“ Sahal Bin Abdullah at-Tastari berkata; “Ketika aku berumur tiga tahun, aku bangun pada waktu malam, aku dapati bapa saudaraku sedang solat sunat. Suatu hari dia berkata kepadaku; “ Tidakkah engkau ingat kepada Allah yang telah menciptamu? Aku bertanya kepadanya, bagaimana cara untuk ingat kepada Allah s.w.t.?katanya; “ katakan dengan hatimu setiap kali kamu ingin tidur tiga kali dengan tidak menggerakkan lidahmu : Allah bersamaku, Allah melihatku, Allah menyaksikanku. Aku melakukannya beberapa malam dan memaklumkan kepada bapa saudaraku. Kemudian dia menyuruhku mengatakan perkataan yang sama sebanyak tujuh kali, kemudian sebelas kali, aku melakukannya selama setahun kemudian dia berkata padaku teruskan sehingga kamu masuk ke lubang kubur.Setelah beberapa tahun bapa saudaraku bertanya kepadaku; “wahai Sahal jika seseorang yakin Allah bersamanya, melihatnya dan menyaksikannya adakah dia akan melakukan maksiat kepada Allah? Ingatlah jauhilah maksiat.
Akhirnya Sahal menjadi salah seorang ulama besar dalam kalangan para solehin hasil didikan bapa saudaranya yang telah menanam ke dalam jiwanya rasa takut kepada Allah s.w.t sejak dari kecil.
Tamat Pendidikan Iman, akan datang Pendidikan Akhlak......InsyaAllah.
Antara panduan dalam mendidik anak-anak tentang pendidikan iman.
1) Memberi panduan kepada anak-anak tentang cara beriman dengan Allah, kekuasaanNya dan kehebatan Allah mencipta.
Ini boleh dilakukan dengan cara memerhati dan berfikir tentang kejadian langit dan bumi ketika usia mereka masih kecil. Sebaik-baiknya ini dilakukan secara berperingkat, bermula dari perkara yang mahsus(boleh disentuh dengan pancaindera) kepada perkara yang ma’qul (boleh difikir oleh akal), dari perkara juzuk(sebahagian) kepada perkara kulli (seluruh), dari perkara mudah kepada perkara yang susah, sehingga anak-anak sampai ke tahap yang matang dan iman mereka menjadi mantap yang tidak mungkin lagi dapat dihapuskan keyakinan mereka kepada Allah oleh sesiapa pun.
Dan cara ini ialah cara yang digunakan oleh al-Quran dalam memberi kefahaman kepada manusia.
Antara contohnya;
Firman Allah s.w.t :an-Nahl :10-17
10. Dia lah Yang menurunkan hujan dari langit; sebahagian daripadanya untuk minuman kamu dan sebahagian lagi menyebabkan tumbuhnya pokok-pokok (tumbuh-tumbuhan) untuk kamu melepaskan binatang-binatang ternak: makan padanya.
11. ia juga menumbuhkan bagi kamu Dengan sebab hujan itu tanaman-tanaman dan pokok-pokok zaitun dan tamar (kurma) serta anggur; dan juga dari Segala jenis buah-buahan. Sesungguhnya Yang demikian mengandungi satu tanda (yang membuktikan kekuasaan Allah) bagi kaum Yang mahu berfikir.
12. dan ia memudahkan bagi kamu malam dan siang, dan matahari serta bulan; dan bintang-bintang dimudahkan Dengan perintahNya untuk keperluan-keperluan kamu. Sesungguhnya Yang demikian itu mengandungi tanda-tanda (yang membuktikan kebijaksanaan Allah) bagi kaum Yang mahu memahaminya.
13. dan apa-apa jua Yang dijadikan untuk kamu di bumi Yang berlainan jenisnya (dimudahkan juga untuk kegunaan kamu). Sesungguhnya Yang demikian itu mengandungi satu tanda (yang membuktikan kemurahan Allah) bagi kaum Yang mahu mengingati nikmat Allah itu.
14. dan Dia lah Yang memudahkan laut, supaya kamu dapat makan daripadanya daging Yang lembut hidup-hidup, dan dapat pula mengeluarkan daripadanya benda-benda perhiasan untuk kamu memakainya dan (selain itu) Engkau melihat pula kapal-kapal belayar padanya; dan lagi supaya kamu dapat mencari rezeki dari limpah kurniaNya; dan supaya kamu bersyukur.
15. dan ia mengadakan di bumi gunung-ganang Yang menetapnya supaya ia tidak menghayun-hayunkan kamu; dan ia mengadakan sungai-sungai serta jalan-jalan lalu lalang, supaya kamu dapat sampai ke matlamat Yang kamu tuju.
16. dan (ia mengadakan) tanda-tanda panduan jalan, dan Dengan bintang-bintang (pada waktu malam) mereka dapat mengetahui arah Yang hendak dituju.
17. kalau sudah demikian, Adakah Allah Yang menciptakan semuanya itu sama seperti makhluk-makhluk Yang tidak menciptakan sesuatu? maka Patutkah kamu lalai sehingga kamu tidak mahu beringat serta memikirkannya?
Firman Allah s.w.t :at-Thaariq :5-10
5. (setelah mengetahui Yang demikian), maka hendaklah manusia memikirkan: dari apa ia diciptakan.
6. ia diciptakan dari air (mani) Yang memancut (ke Dalam rahim) -
7. Yang keluar dari "tulang sulbi" lelaki dan "tulang dada" perempuan.
8. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa untuk mengembalikannya (hidup semula sesudah mati),
9. pada hari didedahkan Segala Yang terpendam di hati (dari iktiqad, niat, dan lain-lainnya),
10. maka (pada saat itu) tidak ada bagi manusia sebarang kekuatan (untuk membela diri), dan tidak ada Penolong (yang dapat memberikan pertolongan).
Dan banyak lagi ayat-ayat yang boleh dipetik daripada al-Quran yang berkaitan.
2) Menanamkan ke dalam jiwa anak-anak khusu’ ,takwa dan ubudiah kepada Allah.
Ini boleh dilakukan dengan cara membuka mata mereka dengan melihat kekuasaan Allah pada setiap perkara, kecil atau besar, benda hidup atau mati, pada tumbuhan yang tumbuh dan melata, pada bunga-bunga yang pelbagai warna dan corak dan banyak lagi pada keajaiban ciptaan Allah s.w.t. Dengan cara ini boleh menyebabkan hati mereka tunduk dan khusyu’ kepada Allah s.w.t dan mengundang rasa takut dan rasa diri sentiasa dilihat oleh Allah s.w.t.
Antara cara memperkukuh khusyu’, memperkasa takwa pada diri anak-anak ialah membiasakan mereka sewaktu kecil supaya khusyu’ dalam solat semampu mungkin dan mengadabkan mereka supaya sedih dan menangis atau pura-pura menangis apabila membaca al-Quran atau mendengar bacaan al-Quran, ini merupakan sifat orang-orang yang soleh dan cirri-ciri mukmin yang sejati.
Lihatlah bagaimana al-Quran memuliakan orang-orang yang khusyu’ dan memuji mereka;
Firman Allah s.w.t :al-Mukminuun :1-2
1. Sesungguhnya berjayalah orang-orang Yang beriman,
2. Iaitu mereka Yang khusyuk Dalam sembahyangnya;
Firman Allah s.w.t :al-Hajj :34-35
34. dan bagi tiap-tiap umat, Kami syariatkan Ibadat menyembelih korban (atau lain-lainnya) supaya mereka menyebut nama Allah sebagai bersyukur akan pengurniaanNya kepada mereka; binatang-binatang ternak Yang disembelih itu. kerana Tuhan kamu semua ialah Tuhan Yang Maha Esa, maka hendaklah kamu tunduk taat kepadanya; dan sampaikanlah berita gembira (Wahai Muhammad) kepada orang-orang Yang tunduk taat -
35. Iaitu orang-orang Yang apabila disebut nama Allah, gerun gementarlah hati mereka, dan orang-orang Yang sabar (cekal hati) terhadap kesusahan Yang menimpa mereka, dan orang-orang Yang mendirikan sembahyang, serta orang-orang Yang mendermakan sebahagian dari rezeki Yang Kami berikan kepadaNya.
Firman Allah s.w.t :Maryam :58
58. mereka itulah sebahagian dari Nabi-nabi Yang telah dikurniakan Allah nikmat Yang melimpah-limpah kepada mereka dari keturunan Nabi Adam, dan dari keturunan orang-orang Yang Kami bawa (dalam bahtera) bersama-sama Nabi Nuh, dan dari keturunan Nabi Ibrahim, dan (dari keturunan) Israil- dan mereka itu adalah dari orang-orang Yang Kami beri hidayah petunjuk dan Kami pilih. apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat (Allah) Ar-Rahman, mereka segera sujud serta menangis.
Firman Allah s.w.t :al-Hadiid :16
16. belum sampaikah lagi masanya bagi orang-orang Yang beriman, untuk khusyuk hati mereka mematuhi peringatan dan pengajaran Allah serta mematuhi kebenaran (Al-Quran) Yang diturunkan (kepada mereka)? dan janganlah pula mereka menjadi seperti orang-orang Yang telah diberikan Kitab sebelum mereka, setelah orang-orang itu melalui masa Yang lanjut maka hati mereka menjadi keras, dan banyak di antaranya orang-orang Yang fasik - derhaka.
Khusyu’, patuh, bersedih dan menangis apabila membaca al-Quran adalah sifat nabi s.a.w, para sahabat dan juga orang-orang soleh. Ibnu mas’ud menceritakan suatu ketika nabi s.a.w mengarahkannya membaca al-Quran dan nabi mendengarnya sehingga sampai kepada surah an-Nisa’ ayat 41, nabi s.a.w mengarahkannya berhenti dan Ibnu Mas’ud melihat nabi menangis.
Untuk melatih anak-anak khusyu’ dan menangis adalah sukar, tetapi dengan kesungguhan dan didikan yang berterusan insyaAllah kita dapat melakukannya.
3) Mendidik anak-anak sifat Muraqabah(Allah sentiasa memerhati) dalam setiap perbuatan, perkataan dan keadaan.
Ini dilakukan dengan cara membiasakan mereka supaya merasakan bahawa Allah s.w.t sentiasa memerhati mereka, mengetahui apa yang nyata dan tersembunyi dan ini merupakan perkara yang sangat penting dalam mendidik anak-anak. Ini boleh berlaku dalam tiga keadaan;
1) dalam pekerjaan
2) cara berfikir
3) dalam perasaan
1) Dalam pekerjaan
ajarlah mereka supaya bekerja dengan ikhlas kerana Allah s.w.t pada setiap perkataan, perbuatan dan semua urusan supaya mereka mengharapkan reda Allah dan setiap pekerjaan dimulakan dengan niat kerana Allah, maka terserlahlah ketika itu ubudiah atau perhambaan diri kepada Allah s.w.t.
Firman Allah s.w.t :al-Bayyinah :5
5. pada hal mereka tidak diperintahkan melainkan supaya menyembah Allah Dengan mengikhlaskan Ibadat kepadaNya, lagi tetap teguh di atas tauhid; dan supaya mereka mendirikan sembahyang serta memberi zakat. dan Yang demikian itulah ugama Yang benar.
Begitu juga perlu disampaikan kepada anak-anak bahawa Allah tidak akan menerima setiap pekerjaan yang dilakukan bukan keranaNya dan bukan kerana mencari redaNya.
Sabda nabi s.a.w;
“ Sesungguhnya Allah s.w.t tidak akan menerima pekerjaan kecuali yang dilakukan ikhlas dan mencari reda Allah s.w.t”. (riwayat Bukhari dan Muslim)
2) Cara berfikir
Ajarlah anak-anak cara berfikir yang boleh mendekatkan diri kepada Allah s.w.t, yang boleh memberi manfaat kepada diri, masyarakat dan juga negara. Wajib mengajarkan kepada anak-anak supaya mengikut apa yang dibawa dan diajar oleh nabi s.a.w. Begitu juga perlu diajar kepada anak-anak supaya muhasabah diri sehingga mereka menghindarkan diri melakukan kejahatan walaupun hanya lintasan hati dan fikiran.
3) Dalam perasaan
Ajarkan anak-anak supaya berperasaan baik dan bersih, tidak boleh hasad dengki, menghina orang lain, membuat fitnah dan mengikut nafsu syahwat yang buruk. Setiap kali nafsu jahat menguasai diri ingatlah bahawa Allah bersamanya melihat dan mendengar. Inilah apa yang diajarkan oleh nabi s.a.w apabila menjawab soalan dari Jibril a.s mengenai Ihsan.
Sabda nabi s.a.w;
“ Ihsan ialah kamu menyembah Allah seolah-olah kamu melihat Allah, jika kamu tak melihat Allah sekalipun sesungguhnya Allah melihat kamu.
Firman Allah s.w.t :al-A’raaf :200-201
200. dan jika Engkau dihasut oleh sesuatu hasutan dari Syaitan, maka mintalah perlindungan kepada Allah, Sesungguhnya Allah Maha Mendengar, lagi Maha mengetahui.
201. Sesungguhnya orang-orang Yang bertaqwa, apabila mereka disentuh oleh sesuatu imbasan hasutan dari Syaitan, mereka ingat (kepada ajaran Allah) maka Dengan itu mereka nampak (jalan Yang benar).
Imam al-Ghazali menceritakan satu kisah dalam kitabnya (Ihya’ ulumuddin)
“ Sahal Bin Abdullah at-Tastari berkata; “Ketika aku berumur tiga tahun, aku bangun pada waktu malam, aku dapati bapa saudaraku sedang solat sunat. Suatu hari dia berkata kepadaku; “ Tidakkah engkau ingat kepada Allah yang telah menciptamu? Aku bertanya kepadanya, bagaimana cara untuk ingat kepada Allah s.w.t.?katanya; “ katakan dengan hatimu setiap kali kamu ingin tidur tiga kali dengan tidak menggerakkan lidahmu : Allah bersamaku, Allah melihatku, Allah menyaksikanku. Aku melakukannya beberapa malam dan memaklumkan kepada bapa saudaraku. Kemudian dia menyuruhku mengatakan perkataan yang sama sebanyak tujuh kali, kemudian sebelas kali, aku melakukannya selama setahun kemudian dia berkata padaku teruskan sehingga kamu masuk ke lubang kubur.Setelah beberapa tahun bapa saudaraku bertanya kepadaku; “wahai Sahal jika seseorang yakin Allah bersamanya, melihatnya dan menyaksikannya adakah dia akan melakukan maksiat kepada Allah? Ingatlah jauhilah maksiat.
Akhirnya Sahal menjadi salah seorang ulama besar dalam kalangan para solehin hasil didikan bapa saudaranya yang telah menanam ke dalam jiwanya rasa takut kepada Allah s.w.t sejak dari kecil.
Tamat Pendidikan Iman, akan datang Pendidikan Akhlak......InsyaAllah.
Saturday, February 14, 2009
Hukum main catur
Soalan:
Assalammualaikum ustaz... saya ingin meminta penjelasan berkenaan riwayat dari kitab MUKASHAFAH AL QULUB KARANGAN IMAMAL-GHAZALI..
saidina ali pernah lalu pada sekelompok orang yang sedang bermain catur. kemudianbeliau berkata \"permainan apa ini yang sangat mengasyikkan? jika salah seorang diantara kamu berjalan di atas bara api, adalah lebih baik dari memeinkannya.\" kemudian beliau berkata, \" demi allah kamu diciptakan bukan untuk ini.\" juga beliau mengatakan \"permainan catur adalah manusia paling banyak dusta.salah seorang mengatakan AKU MATI padahal tidak mati. atau DIA MATI padahal tidak mati\" abu musa asyaari mengatakan,\" tidak akan bermain catur kecuali orang yang salah.\"
nak minta pendapat tentang kedudukan sebenar catur. kalau boleh dengan rujukan kitab HALAL DAN HARAM- DR YUSUF AL-QARADHAWI..
Amir
Jawapan:
Para ulama sudah membicarakan hukum main catur. Dan sebagaimana biasa pendapat mereka tidak sama. Secara ringkasnya kita sebutkan beberapa pendapat mereka.
Pendapat Pertama : Mereka yang mengharamkan main catur.
Mereka adalah jumhur ulama dari kalangan Al-Hanafiyah, Al-Hanabilah dan sebahagian riwayat pendapat Imam Malik ra. Ulama Al-Hanafiyah menetapkan bahwa permainan catur itu hukumnya makruh baik main dadu atau catur. Sedangkan bila permainan itu bercampur dengan unsur judi, atau dilakukan secara rutin atau bahkan sampai meninggalkan pekerjaan yang wajib, maka hukumnya menjadi haram secara ijma`.
Sedangkan Al-Malikiyah mengatakan bahwa permainan tersebut tidak ada kebaikan di dalamnya, hingga sampai pada titik dimana orang yang bermain catur tidak boleh diterima kesaksiannya. Al-Hanabilah mengatakan bahwa permainan catur itu hukumnya haram secara mutlak.
Pendapat Kedua : Mereka yang mengatakan makruh
Pendapat ini didokong oleh para ulama Asy-Syafi`iyyah dan para pengikutnya. Hanya Imam Al-Ghazali mengatakan bahwa hal-hal tersebut menjadi makruh bila dilakukan secara rutin.
Pendapat Ketiga : Mereka yang mengatakan harus.
Ini adalah pendapat para tabiin besar seperti riwayat daripada Abi Yusuf dari Al-Hanafiyah dan mereka memberikan alasan jika permainan itu dimaksudkan untuk melatih otak.
Al-Hafiz Ibnul-Bar berkata bahwa pendapat jumhur fuqoha tentang catur adalah bahwa orang yang memainkannya tanpa ada unsur judi dan dilakukan secara tertutup bersama keluarga sekali dalam sebulan atau setahun dan juga tidak diketahui oleh orang lain maka hukumnya dimaafkan dan tidak haram atau tidak makruh. Tapi jika dia melakukannya secara terang-terangan maka maruah dan keadilannya jatuh sehinggga mengakibatkan kesaksiannya tidak diterima. (Lihat At-Tamhid : 13/183 dan Al-Qurtubi : 8/338.
Diantara orang yang memberikan rukhshah untuk bermain catur selama tidak ada unsur judi adalah : Said bin Musayyab, Said bin Jubair, Muhammad bin Sirin, Urwah bin Zubair, As-Sya`bi, Al-Hasan Al-Bashri, Ali bin Hasan bin Ali bin Abi Thalib, Ibnu Syihab, Rabi`ah dan Atho` (Lihat At-Tamhid : 13/181).
Pendapat ini juga disepakati oleh Dr. Yusuf Al-Qordhawi dalam kitab Halal dan Haram seperti berikut;
Di antara permainan yang sudah terkenal ialah catur.
Para ahli feqh berbeza pendapat tentang hukumnya, antara harus, makruh dan haram.
Mereka yang mengharamkan beralasan dengan beberapa hadis Nabi s.a.w. Namun para pengkritik dan penyelidiknya menolak dan membatalkannya. Mereka menegaskan, bahwa permainan catur hanya mulai tumbuh di zaman sahabat. Oleh karena itu setiap hadis yang menerangkan tentang catur di zaman Nabi adalah hadis-hadis batil (dhaif).
Para sahabat sendiri berbeza dalam memandang masalah catur ini. Ibnu Umar menganggapnya sama dengan dadu. Sedang Ali memandangnya sama dengan judi. (Mungkin yang dimaksud, iaitu apabila diiringi dengan judi). Sementara ada juga yang berpendapat makruh.
Dan di antara sahabat dan tabi'in ada juga yang menganggapnya harus. Di antara mereka itu ialah: Ibnu Abbas, Abu Hurairah, Ibnu Sirin, Hisyam bin 'Urwah, Said bin Musayyib dan Said bin Jubair.
Inilah pendapat orang-orang kenamaan dan begitu jugalah pendapat saya. Sebab menurut hukum asal, sebagaimana telah kita ketahui, adalah harus. Sedang dalam hal ini tidak ada satu nas tegas yang menerangkan tentang haramnya. Dan pada catur itu sendiri melebihi permainan dan hiburan biasa. Di dalamnya terdapat semacam senaman otak dan mendidik berfikir. Oleh karena itu tidak dapat disamakan dengan dadu. Dan jesteru itu pula mereka mengatakan: yang menjadi ciri daripada dadu ialah keuntungan(spekulasi), jadi sama dengan azlam (tenung nasib). Sedangkan yang menjadi cirri-ciri dalam permainan catur ialah kecerdasan dan latihan, jadi sama dengan lumba dan memanah.
Namun tentang keharusannya ini, ia ada tiga syarat:
1. Tidak boleh menyebabkan tertundanya solat
2. Tidak boleh bercampur dengan unsur judi
3. Boleh menjaga lisannya ketika sedang bermain untuk tidak bercakap kotor atau membicarakan hal orang lain dan yang sejenisnya.
Kalau ketiga syarat ini tidak dapat dipenuhinya, maka dapat dihukumi haram.
(halal haram dalam Islam : Prof Dr Yusuf al-Qaradhawi)
Sebagai kesimpulannya, jika kita melihat kepada syarat yang diletakkan oleh Dr Yusuf al-Qaradhawi, iaitu tidak boleh menyebabkan tertundanya solat , tidak terlibat dengan judi dan boleh menjaga lidah ketika bermain catur, siapakah yang boleh menjaga semua ini? Sudah pasti orang-orang yang beriman dengan Allah s.w.t dan orang yang kuat pegangan agamanya sahaja yang boleh melakukannya. Jika yang bermain catur ini adalah orang-orang yang kuat imannya maka mereka perlu menilai semula, apa faedah catur kepada mereka? Adakah dengan bermain catur ini boleh meningkatkan iman kepada Allah s.w.t atau hanya permainan yang membuang masa sahaja. Tidakkah orang-orang yang beriman ini pernah membaca ayat Allah s.w.t dalam surah al-Asr
“1. Demi Masa!
2. Sesungguhnya manusia itu Dalam kerugian -
3. kecuali orang-orang Yang beriman dan beramal soleh, dan mereka pula berpesan-pesan Dengan kebenaran serta berpesan-pesan Dengan sabar”.
Adakah dengan bermain catur termasuk dalam erti kata orang-orang Yang beriman dan beramal soleh, dan mereka pula berpesan-pesan Dengan kebenaran serta berpesan-pesan Dengan sabar”.
Jadi pendapat Al-Hafiz Ibnul-Bar yang mengatakan bahwa pendapat jumhur fuqoha tentang catur adalah bahwa orang yang memainkannya tanpa ada unsur judi dan dilakukan secara tertutup bersama keluarga sekali dalam sebulan atau setahun dan juga tidak diketahui oleh orang lain maka hukumnya dimaafkan dan tidak haram atau tidak makruh, boleh diterima pakai oleh orang-orang yang beriman ini, kerana sebagai seorang yang beriman mereka memerlukan banyak masa untuk melakukan perkara yang lebih berfaedah, seperti meningkatkan ilmu fardu ain dan fardu kifayah, menghadiri majlis ilmu, membaca dan menghafaz al-Quran dan ibadah-ibadah yang lain. Jika orang-orang yang soleh ini sibuk dengan urusan agama, maka siapakah yang akan bermain catur? Sudah pasti orang-orang yang lalai akan bermain catur, apabila orang yang lalai ini bermain catur, adakah mereka boleh menjaga semua syarat ini? Sudah pasti tidak, apabila tidak boleh menjaga syarat ini maka hukumnya….sudah dimaklumi.
Oleh itu, mengelak daripada bermain catur atau yang seumpama dengannya seperti Dam, Domino dan lain-lain yang tidak ada faedah dari segi kesihatan dan agama adalah lebih utama untuk keluar daripad Khilaf ulama.
Wallahu a’lam.
Assalammualaikum ustaz... saya ingin meminta penjelasan berkenaan riwayat dari kitab MUKASHAFAH AL QULUB KARANGAN IMAMAL-GHAZALI..
saidina ali pernah lalu pada sekelompok orang yang sedang bermain catur. kemudianbeliau berkata \"permainan apa ini yang sangat mengasyikkan? jika salah seorang diantara kamu berjalan di atas bara api, adalah lebih baik dari memeinkannya.\" kemudian beliau berkata, \" demi allah kamu diciptakan bukan untuk ini.\" juga beliau mengatakan \"permainan catur adalah manusia paling banyak dusta.salah seorang mengatakan AKU MATI padahal tidak mati. atau DIA MATI padahal tidak mati\" abu musa asyaari mengatakan,\" tidak akan bermain catur kecuali orang yang salah.\"
nak minta pendapat tentang kedudukan sebenar catur. kalau boleh dengan rujukan kitab HALAL DAN HARAM- DR YUSUF AL-QARADHAWI..
Amir
Jawapan:
Para ulama sudah membicarakan hukum main catur. Dan sebagaimana biasa pendapat mereka tidak sama. Secara ringkasnya kita sebutkan beberapa pendapat mereka.
Pendapat Pertama : Mereka yang mengharamkan main catur.
Mereka adalah jumhur ulama dari kalangan Al-Hanafiyah, Al-Hanabilah dan sebahagian riwayat pendapat Imam Malik ra. Ulama Al-Hanafiyah menetapkan bahwa permainan catur itu hukumnya makruh baik main dadu atau catur. Sedangkan bila permainan itu bercampur dengan unsur judi, atau dilakukan secara rutin atau bahkan sampai meninggalkan pekerjaan yang wajib, maka hukumnya menjadi haram secara ijma`.
Sedangkan Al-Malikiyah mengatakan bahwa permainan tersebut tidak ada kebaikan di dalamnya, hingga sampai pada titik dimana orang yang bermain catur tidak boleh diterima kesaksiannya. Al-Hanabilah mengatakan bahwa permainan catur itu hukumnya haram secara mutlak.
Pendapat Kedua : Mereka yang mengatakan makruh
Pendapat ini didokong oleh para ulama Asy-Syafi`iyyah dan para pengikutnya. Hanya Imam Al-Ghazali mengatakan bahwa hal-hal tersebut menjadi makruh bila dilakukan secara rutin.
Pendapat Ketiga : Mereka yang mengatakan harus.
Ini adalah pendapat para tabiin besar seperti riwayat daripada Abi Yusuf dari Al-Hanafiyah dan mereka memberikan alasan jika permainan itu dimaksudkan untuk melatih otak.
Al-Hafiz Ibnul-Bar berkata bahwa pendapat jumhur fuqoha tentang catur adalah bahwa orang yang memainkannya tanpa ada unsur judi dan dilakukan secara tertutup bersama keluarga sekali dalam sebulan atau setahun dan juga tidak diketahui oleh orang lain maka hukumnya dimaafkan dan tidak haram atau tidak makruh. Tapi jika dia melakukannya secara terang-terangan maka maruah dan keadilannya jatuh sehinggga mengakibatkan kesaksiannya tidak diterima. (Lihat At-Tamhid : 13/183 dan Al-Qurtubi : 8/338.
Diantara orang yang memberikan rukhshah untuk bermain catur selama tidak ada unsur judi adalah : Said bin Musayyab, Said bin Jubair, Muhammad bin Sirin, Urwah bin Zubair, As-Sya`bi, Al-Hasan Al-Bashri, Ali bin Hasan bin Ali bin Abi Thalib, Ibnu Syihab, Rabi`ah dan Atho` (Lihat At-Tamhid : 13/181).
Pendapat ini juga disepakati oleh Dr. Yusuf Al-Qordhawi dalam kitab Halal dan Haram seperti berikut;
Di antara permainan yang sudah terkenal ialah catur.
Para ahli feqh berbeza pendapat tentang hukumnya, antara harus, makruh dan haram.
Mereka yang mengharamkan beralasan dengan beberapa hadis Nabi s.a.w. Namun para pengkritik dan penyelidiknya menolak dan membatalkannya. Mereka menegaskan, bahwa permainan catur hanya mulai tumbuh di zaman sahabat. Oleh karena itu setiap hadis yang menerangkan tentang catur di zaman Nabi adalah hadis-hadis batil (dhaif).
Para sahabat sendiri berbeza dalam memandang masalah catur ini. Ibnu Umar menganggapnya sama dengan dadu. Sedang Ali memandangnya sama dengan judi. (Mungkin yang dimaksud, iaitu apabila diiringi dengan judi). Sementara ada juga yang berpendapat makruh.
Dan di antara sahabat dan tabi'in ada juga yang menganggapnya harus. Di antara mereka itu ialah: Ibnu Abbas, Abu Hurairah, Ibnu Sirin, Hisyam bin 'Urwah, Said bin Musayyib dan Said bin Jubair.
Inilah pendapat orang-orang kenamaan dan begitu jugalah pendapat saya. Sebab menurut hukum asal, sebagaimana telah kita ketahui, adalah harus. Sedang dalam hal ini tidak ada satu nas tegas yang menerangkan tentang haramnya. Dan pada catur itu sendiri melebihi permainan dan hiburan biasa. Di dalamnya terdapat semacam senaman otak dan mendidik berfikir. Oleh karena itu tidak dapat disamakan dengan dadu. Dan jesteru itu pula mereka mengatakan: yang menjadi ciri daripada dadu ialah keuntungan(spekulasi), jadi sama dengan azlam (tenung nasib). Sedangkan yang menjadi cirri-ciri dalam permainan catur ialah kecerdasan dan latihan, jadi sama dengan lumba dan memanah.
Namun tentang keharusannya ini, ia ada tiga syarat:
1. Tidak boleh menyebabkan tertundanya solat
2. Tidak boleh bercampur dengan unsur judi
3. Boleh menjaga lisannya ketika sedang bermain untuk tidak bercakap kotor atau membicarakan hal orang lain dan yang sejenisnya.
Kalau ketiga syarat ini tidak dapat dipenuhinya, maka dapat dihukumi haram.
(halal haram dalam Islam : Prof Dr Yusuf al-Qaradhawi)
Sebagai kesimpulannya, jika kita melihat kepada syarat yang diletakkan oleh Dr Yusuf al-Qaradhawi, iaitu tidak boleh menyebabkan tertundanya solat , tidak terlibat dengan judi dan boleh menjaga lidah ketika bermain catur, siapakah yang boleh menjaga semua ini? Sudah pasti orang-orang yang beriman dengan Allah s.w.t dan orang yang kuat pegangan agamanya sahaja yang boleh melakukannya. Jika yang bermain catur ini adalah orang-orang yang kuat imannya maka mereka perlu menilai semula, apa faedah catur kepada mereka? Adakah dengan bermain catur ini boleh meningkatkan iman kepada Allah s.w.t atau hanya permainan yang membuang masa sahaja. Tidakkah orang-orang yang beriman ini pernah membaca ayat Allah s.w.t dalam surah al-Asr
“1. Demi Masa!
2. Sesungguhnya manusia itu Dalam kerugian -
3. kecuali orang-orang Yang beriman dan beramal soleh, dan mereka pula berpesan-pesan Dengan kebenaran serta berpesan-pesan Dengan sabar”.
Adakah dengan bermain catur termasuk dalam erti kata orang-orang Yang beriman dan beramal soleh, dan mereka pula berpesan-pesan Dengan kebenaran serta berpesan-pesan Dengan sabar”.
Jadi pendapat Al-Hafiz Ibnul-Bar yang mengatakan bahwa pendapat jumhur fuqoha tentang catur adalah bahwa orang yang memainkannya tanpa ada unsur judi dan dilakukan secara tertutup bersama keluarga sekali dalam sebulan atau setahun dan juga tidak diketahui oleh orang lain maka hukumnya dimaafkan dan tidak haram atau tidak makruh, boleh diterima pakai oleh orang-orang yang beriman ini, kerana sebagai seorang yang beriman mereka memerlukan banyak masa untuk melakukan perkara yang lebih berfaedah, seperti meningkatkan ilmu fardu ain dan fardu kifayah, menghadiri majlis ilmu, membaca dan menghafaz al-Quran dan ibadah-ibadah yang lain. Jika orang-orang yang soleh ini sibuk dengan urusan agama, maka siapakah yang akan bermain catur? Sudah pasti orang-orang yang lalai akan bermain catur, apabila orang yang lalai ini bermain catur, adakah mereka boleh menjaga semua syarat ini? Sudah pasti tidak, apabila tidak boleh menjaga syarat ini maka hukumnya….sudah dimaklumi.
Oleh itu, mengelak daripada bermain catur atau yang seumpama dengannya seperti Dam, Domino dan lain-lain yang tidak ada faedah dari segi kesihatan dan agama adalah lebih utama untuk keluar daripad Khilaf ulama.
Wallahu a’lam.
Wednesday, February 11, 2009
Surah at-Taubah dan Basmalah
Pada setiap awal surah dalam al-Quran ada بسم الله الرحمن الرحيم (Basmalah) tetapi Basmalah tidak ada di awal surah at-Taubah, apa sebab dan hikmahnya?.
Al-mufassiruun menyatakan bahawa sahabat-sahabat r.a, tidak menulis Basmalah di awal surah at-Taubah, begitu juga para Tabiin dan Tabiut Tabiin selepas mereka.
Antara sebabnya ialah;
1) surah at-Taubah dikira sebahagian daripada surah al-Anfaal sebelumnya, kerana perkara pokok perbincangan dalam kedua-dua surah adalah sama. Kedua-duanya membincangkan persoalan jihad, peperangan dan lari daripada medan peperangan seolah-olah kedua-duanya adalah satu surah, maka memadailah Basmalah disebut di awal surah al-Anfaal dan perlu disebut di awal surah at-Taubah.
2) Surah at-Taubah dimulakan dengan ayat berikut: at-Taubah :1-3
"(Ini adalah) pemutusan tanggungjawab (pembatalan perjanjian) dari Allah dan RasulNya terhadap kaum kafir musyrik Yang kamu mengikat perjanjian setia (dengan mereka).
oleh itu hendaklah kamu (hai kaum musyrik) bergerak di muka bumi (dengan bebasnya) selama empat bulan, dan ketahuilah Bahawa kamu tidak terlepas dari (azab seksa) Allah. dan (ingatlah) Sesungguhnya Allah akan menghina orang-orang Yang kafir (dengan bala bencana di dunia dan azab seksa di Akhirat).
dan Inilah perisytiharan dari Allah dan RasulNya kepada umat manusia, (diisytiharkan) pada hari raya Haji Yang terbesar, Bahawa Sesungguhnya Allah dan RasulNya memutuskan tanggungjawab terhadap orang-orang musyrik; oleh itu jika kamu (Wahai kaum musyrik) bertaubat (dari kufur) maka Yang demikian adalah baik bagi kamu; dan jika kamu berpaling (ingkar), maka ketahuilah Sesungguhnya kamu tidak akan dapat melepaskan diri dari (azab seksa) Allah. dan khabarkanlah (Wahai Muhammad) kepada orang-orang kafir (bahawa mereka akan ditimpakan) Dengan azab Yang tidak terperi sakitnya".
Allah s.w.t telah memberi amaran keras kepada kaum musyrikin bahawa Allah dan Rasul memutuskan tanggungjawab atau lepas tangan daripada kaum musyrikin dengan erti kata, tidak akan membantu dan menolong mereka, maka tidak sesuai disebut Basmalah kerana Basmalah membawa erti kasih sayang.
Ibnu Abbas pernah bertanya kepada sayyidina Ali r.a; “kenapa tidak ditulis Basmalah di awal surah at_taubah? Jawab Ali; “kerana Basmalah adalah ‘keamanan’ sedangkan surah ini turun dengan pedang dan pembatalan perjanjian damai, maka tidak ada padanya keamanan.oleh itu tidak sesuai ditulis Basmalah di awalnya.
3) turunnya surah at-Taubah mengarahkan orang-orang Islam memerangi orang-orang kafir dengan pedang selepas semua jalan penyelesaian dan perdamaian dengan mereka gagal. Sebab itu Allah s.w.t berfirman :at-Taubah :5
"kemudian apabila habislah (masa) bulan-bulan Yang dihormati itu maka bunuhlah orang-orang musyrik itu di mana sahaja kamu menemuinya, dan tawanlah mereka, dan juga keponglah mereka, serta tunggulah mereka di tiap-tiap tempat mengintipnya. kemudian jika mereka bertaubat (dari kekufurannya) dan mendirikan sembahyang serta memberi zakat, maka biarkanlah mereka (jangan diganggu). Sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani".
Juga firman Allah s.w.t ;at-Taubah:13
"mengapa kamu tidak memerangi suatu kaum Yang telah mencabuli sumpah janjiNya, dan mereka pula telah berazam hendak mengusir Rasulullah, dan merekalah juga Yang mula-mula memerangi kamu? tidak patut kamu takut kepada mereka (sehingga kamu tidak mahu memeranginya) kerana Allah jualah Yang berhak kamu takuti (melanggar perintahNya), jika betul kamu orang-orang Yang beriman?".
Juga firman Allah s.w.t ;at-Taubah:123
"Wahai orang-orang Yang beriman! perangilah orang-orang kafir musyrik Yang berdekatan Dengan kamu; dan biarlah mereka merasai sikap kekerasan (serta ketabahan hati) Yang ada pada kamu; dan ketahuilah Sesungguhnya Allah beserta orang-orang Yang bertaqwa (dengan memberikan pertolonganNya)".
Jelas kepada kita, bahawa arahan berperang dan penggunaan senjata seperti pedang tidak sesuai dengan menyebut rahmat yang ada dalam Basmalah.
4) turunnya surah at-Taubah membatalkan hubungan orang kafir dengan orang Islam, sebagaimana firman Allah:at-Taubah:23
"Wahai orang-orang Yang beriman! janganlah kamu menjadikan bapa-bapa kamu dan saudara-saudara kamu sebagai orang-orang Yang didampingi jika mereka memilih kufur Dengan meninggalkan iman; dan sesiapa di antara kamu Yang menjadikan mereka orang-orang Yang didampingi, maka merekalah orang-orang Yang zalim".
Pembatalan hubungan ini tidak sesuai kalau disebut Basmalah di awal surah.
Waalahu A’lam.
Al-mufassiruun menyatakan bahawa sahabat-sahabat r.a, tidak menulis Basmalah di awal surah at-Taubah, begitu juga para Tabiin dan Tabiut Tabiin selepas mereka.
Antara sebabnya ialah;
1) surah at-Taubah dikira sebahagian daripada surah al-Anfaal sebelumnya, kerana perkara pokok perbincangan dalam kedua-dua surah adalah sama. Kedua-duanya membincangkan persoalan jihad, peperangan dan lari daripada medan peperangan seolah-olah kedua-duanya adalah satu surah, maka memadailah Basmalah disebut di awal surah al-Anfaal dan perlu disebut di awal surah at-Taubah.
2) Surah at-Taubah dimulakan dengan ayat berikut: at-Taubah :1-3
"(Ini adalah) pemutusan tanggungjawab (pembatalan perjanjian) dari Allah dan RasulNya terhadap kaum kafir musyrik Yang kamu mengikat perjanjian setia (dengan mereka).
oleh itu hendaklah kamu (hai kaum musyrik) bergerak di muka bumi (dengan bebasnya) selama empat bulan, dan ketahuilah Bahawa kamu tidak terlepas dari (azab seksa) Allah. dan (ingatlah) Sesungguhnya Allah akan menghina orang-orang Yang kafir (dengan bala bencana di dunia dan azab seksa di Akhirat).
dan Inilah perisytiharan dari Allah dan RasulNya kepada umat manusia, (diisytiharkan) pada hari raya Haji Yang terbesar, Bahawa Sesungguhnya Allah dan RasulNya memutuskan tanggungjawab terhadap orang-orang musyrik; oleh itu jika kamu (Wahai kaum musyrik) bertaubat (dari kufur) maka Yang demikian adalah baik bagi kamu; dan jika kamu berpaling (ingkar), maka ketahuilah Sesungguhnya kamu tidak akan dapat melepaskan diri dari (azab seksa) Allah. dan khabarkanlah (Wahai Muhammad) kepada orang-orang kafir (bahawa mereka akan ditimpakan) Dengan azab Yang tidak terperi sakitnya".
Allah s.w.t telah memberi amaran keras kepada kaum musyrikin bahawa Allah dan Rasul memutuskan tanggungjawab atau lepas tangan daripada kaum musyrikin dengan erti kata, tidak akan membantu dan menolong mereka, maka tidak sesuai disebut Basmalah kerana Basmalah membawa erti kasih sayang.
Ibnu Abbas pernah bertanya kepada sayyidina Ali r.a; “kenapa tidak ditulis Basmalah di awal surah at_taubah? Jawab Ali; “kerana Basmalah adalah ‘keamanan’ sedangkan surah ini turun dengan pedang dan pembatalan perjanjian damai, maka tidak ada padanya keamanan.oleh itu tidak sesuai ditulis Basmalah di awalnya.
3) turunnya surah at-Taubah mengarahkan orang-orang Islam memerangi orang-orang kafir dengan pedang selepas semua jalan penyelesaian dan perdamaian dengan mereka gagal. Sebab itu Allah s.w.t berfirman :at-Taubah :5
"kemudian apabila habislah (masa) bulan-bulan Yang dihormati itu maka bunuhlah orang-orang musyrik itu di mana sahaja kamu menemuinya, dan tawanlah mereka, dan juga keponglah mereka, serta tunggulah mereka di tiap-tiap tempat mengintipnya. kemudian jika mereka bertaubat (dari kekufurannya) dan mendirikan sembahyang serta memberi zakat, maka biarkanlah mereka (jangan diganggu). Sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani".
Juga firman Allah s.w.t ;at-Taubah:13
"mengapa kamu tidak memerangi suatu kaum Yang telah mencabuli sumpah janjiNya, dan mereka pula telah berazam hendak mengusir Rasulullah, dan merekalah juga Yang mula-mula memerangi kamu? tidak patut kamu takut kepada mereka (sehingga kamu tidak mahu memeranginya) kerana Allah jualah Yang berhak kamu takuti (melanggar perintahNya), jika betul kamu orang-orang Yang beriman?".
Juga firman Allah s.w.t ;at-Taubah:123
"Wahai orang-orang Yang beriman! perangilah orang-orang kafir musyrik Yang berdekatan Dengan kamu; dan biarlah mereka merasai sikap kekerasan (serta ketabahan hati) Yang ada pada kamu; dan ketahuilah Sesungguhnya Allah beserta orang-orang Yang bertaqwa (dengan memberikan pertolonganNya)".
Jelas kepada kita, bahawa arahan berperang dan penggunaan senjata seperti pedang tidak sesuai dengan menyebut rahmat yang ada dalam Basmalah.
4) turunnya surah at-Taubah membatalkan hubungan orang kafir dengan orang Islam, sebagaimana firman Allah:at-Taubah:23
"Wahai orang-orang Yang beriman! janganlah kamu menjadikan bapa-bapa kamu dan saudara-saudara kamu sebagai orang-orang Yang didampingi jika mereka memilih kufur Dengan meninggalkan iman; dan sesiapa di antara kamu Yang menjadikan mereka orang-orang Yang didampingi, maka merekalah orang-orang Yang zalim".
Pembatalan hubungan ini tidak sesuai kalau disebut Basmalah di awal surah.
Waalahu A’lam.
Saturday, February 7, 2009
Pendidikan Iman
Yang dimaksudkan dengan pendidikan iman ialah mengikat keyakinan anak-anak sejak dari kecil dengan usul iman, dan membiasakan mereka memahami rukun Islam dan mengajar mereka asas Syariah Islam.
Maksud Usul iman
Setiap yang thabit(tetap) datang dari jalan yang sah mengenai hakikat iman dan perkara-perkara yang ghaib. Seperti;
Beriman dengan Allah s.w.t
Beriman dengan Malaikat
Beriman dengan kitab samawiyyah
Beriman dengan rasul-rasul
Beriman dengan soalan dua Malaikat dalam kubur
Beriman dengan azab kubur
Beriman dengan hari kebangkitan
Beriman dengan hisab di Mahsyar
Beriman dengan syurga dan neraka
Maksud Rukun Islam
Setiap amalan badan dan harta
Solat
Puasa
Zakat
Haji bagi yang berkemampuan
Maksud Asas Syariat Islam
Setiap yang berkait dengan manhaj Rabbani dan pendidikan Islam daripada Aqidah, Ibadah, Akhlak, Syariat, Sistem Islam dan Hukum-hakam.
Maka wajib ke atas ibu bapa para pendidik mendidik anak-anak sejak kecil tentang kefahaman iman dan asas pendidikan Islam sehingga mereka terikat dengan Islam dari sudut Aqidah dan Ibadah serta menjadi panduan hidup dan mereka tidak akan memilih selain daripada Islam sebagai agama, al-Quran sebagai panduan dan nabi Muhammad s.a.w.sebagai rasul dan ikutan.
Kesemua ini adalah hasil kefahaman pendidikan iman yang bersumberkan daripada wasiat nabi s.a.w dan petunjuknya untuk mengajar anak-anak usul iman, rukun islam dan hukum-hukum syariat.
Antara wasiat dan petunjuk nabi s.a.w;
1) Arahan nabi s.a.w supaya membuka telinga anak yang baru dilahirkan dengan azan dan iqamah.
Dalilnya sabda nabi s.a.w;
“Bukalah atas anak-anak kamu dengan kalimah yang pertama “لا إله إلا الله
(riwayat al-Hakim)
Rahsia arahan
Supaya kalimah tauhid dan syiar masuk Islam menjadi perkara pertama kedengaran pada kanak-kanak yang baru dilahirkan.
Hukum
Digalakkan azan di telinga kanan dan iqamah di telinga kiri anak yang baru dilahirkan.
2) Memperkenalkan kepada anak-anak perkara berkaitan halal dan haram
Berpandukan sabda nabi s.a.w;
“Taatlah kepada Allah dan takutlah melakukan maksiat kepada Allah, suruhlah anak-anak kamu mengikut semua suruhan Allah dan menjauhi segala larangan Allah, itulah cara untuk menyelamatkan kamu dan mereka daripada api neraka Allah s.w.t. (riwayat Ibnu Jarir dan Ibnu munzir)
Rahsia arahan
Supaya anak-anak membiasakan diri sejak kecil melakukan ketaatan dan menjauhi larangan Allah s.w.t.Apabila anak-anak sudah diikat dengan halal dan haram sejak kecil maka mereka tidak lagi akan mencari hukum selain dari Islam.
3) Mengarahkan anak-anak beribadah sewaktu umur tujuh tahun.
Berpandukan sabda nabi s.a.w;
“Suruhlah anak-anak kamu solat sewaktu umur mereka tujuh tahun, pukullah mereka kalau masih tidak solat sewaktu umur sepuluh tahun dan pisahkan tempat tidur mereka”. (riwayat al-Hakim dan Abu Daud)
Rahsia arahan
Supaya anak-anak belajar hukum hakam ibadah sejak kecil serta membiasakan diri menunaikan kewajipan sehingga mereka terdidik mentaati Allah dan menunaikan hak-hak Allah, bersyukur , menyerah diri , dan yakin kepada Allah s.w.t. dan juga dapat membersihkan jiwa, kesihatan tubuh badan, membentuk akhlak dan memperelok perkataan dan perbuatan mereka.
4) Mendidik anak-anak supaya kasih kepada nabi s.a.w, ahli keluarganya dan membaca al-Quran.
Berpandukan sabda nabi s.a.w;
“Didiklah anak kamu tiga perkara;
i)Kasih kepada nabi kamu
ii)kasih kepada ahli kelurga nabi
iii)Membaca al-Quran, kerana pembaca al-Quran akan berada di bawah arasy Allah di hari yang tidak ada naungan kecuali naungan Allah bersama nabi-nabi dan kekasih-kekasihNya.
Termasuklah mengajar anak-anak kisah peperangan nabi s.a.w, perjalanan hidup sahabat-sahabat, peribadi-peribadi mulia tokoh-tokoh dan peperangan-peperangan dalam islam.
Rahsia arahan
Sehingga anak-anak terkesan dengan perjalanan hidup orang-orang dahulu untuk melahirkan semangat jihad dan patriotisme. Sehingga mereka terikat dengan sejarah kegemilangan Islam dan berbangga dengannya dan sehingga mereka terikat dengan al-Quran pada pembacaannya, rohnya dan panduannya.
Bersambung……
Petikan ringkas dari kitab Tarbiah Aulad
Bhg kedua fasal pertama
Maksud Usul iman
Setiap yang thabit(tetap) datang dari jalan yang sah mengenai hakikat iman dan perkara-perkara yang ghaib. Seperti;
Beriman dengan Allah s.w.t
Beriman dengan Malaikat
Beriman dengan kitab samawiyyah
Beriman dengan rasul-rasul
Beriman dengan soalan dua Malaikat dalam kubur
Beriman dengan azab kubur
Beriman dengan hari kebangkitan
Beriman dengan hisab di Mahsyar
Beriman dengan syurga dan neraka
Maksud Rukun Islam
Setiap amalan badan dan harta
Solat
Puasa
Zakat
Haji bagi yang berkemampuan
Maksud Asas Syariat Islam
Setiap yang berkait dengan manhaj Rabbani dan pendidikan Islam daripada Aqidah, Ibadah, Akhlak, Syariat, Sistem Islam dan Hukum-hakam.
Maka wajib ke atas ibu bapa para pendidik mendidik anak-anak sejak kecil tentang kefahaman iman dan asas pendidikan Islam sehingga mereka terikat dengan Islam dari sudut Aqidah dan Ibadah serta menjadi panduan hidup dan mereka tidak akan memilih selain daripada Islam sebagai agama, al-Quran sebagai panduan dan nabi Muhammad s.a.w.sebagai rasul dan ikutan.
Kesemua ini adalah hasil kefahaman pendidikan iman yang bersumberkan daripada wasiat nabi s.a.w dan petunjuknya untuk mengajar anak-anak usul iman, rukun islam dan hukum-hukum syariat.
Antara wasiat dan petunjuk nabi s.a.w;
1) Arahan nabi s.a.w supaya membuka telinga anak yang baru dilahirkan dengan azan dan iqamah.
Dalilnya sabda nabi s.a.w;
“Bukalah atas anak-anak kamu dengan kalimah yang pertama “لا إله إلا الله
(riwayat al-Hakim)
Rahsia arahan
Supaya kalimah tauhid dan syiar masuk Islam menjadi perkara pertama kedengaran pada kanak-kanak yang baru dilahirkan.
Hukum
Digalakkan azan di telinga kanan dan iqamah di telinga kiri anak yang baru dilahirkan.
2) Memperkenalkan kepada anak-anak perkara berkaitan halal dan haram
Berpandukan sabda nabi s.a.w;
“Taatlah kepada Allah dan takutlah melakukan maksiat kepada Allah, suruhlah anak-anak kamu mengikut semua suruhan Allah dan menjauhi segala larangan Allah, itulah cara untuk menyelamatkan kamu dan mereka daripada api neraka Allah s.w.t. (riwayat Ibnu Jarir dan Ibnu munzir)
Rahsia arahan
Supaya anak-anak membiasakan diri sejak kecil melakukan ketaatan dan menjauhi larangan Allah s.w.t.Apabila anak-anak sudah diikat dengan halal dan haram sejak kecil maka mereka tidak lagi akan mencari hukum selain dari Islam.
3) Mengarahkan anak-anak beribadah sewaktu umur tujuh tahun.
Berpandukan sabda nabi s.a.w;
“Suruhlah anak-anak kamu solat sewaktu umur mereka tujuh tahun, pukullah mereka kalau masih tidak solat sewaktu umur sepuluh tahun dan pisahkan tempat tidur mereka”. (riwayat al-Hakim dan Abu Daud)
Rahsia arahan
Supaya anak-anak belajar hukum hakam ibadah sejak kecil serta membiasakan diri menunaikan kewajipan sehingga mereka terdidik mentaati Allah dan menunaikan hak-hak Allah, bersyukur , menyerah diri , dan yakin kepada Allah s.w.t. dan juga dapat membersihkan jiwa, kesihatan tubuh badan, membentuk akhlak dan memperelok perkataan dan perbuatan mereka.
4) Mendidik anak-anak supaya kasih kepada nabi s.a.w, ahli keluarganya dan membaca al-Quran.
Berpandukan sabda nabi s.a.w;
“Didiklah anak kamu tiga perkara;
i)Kasih kepada nabi kamu
ii)kasih kepada ahli kelurga nabi
iii)Membaca al-Quran, kerana pembaca al-Quran akan berada di bawah arasy Allah di hari yang tidak ada naungan kecuali naungan Allah bersama nabi-nabi dan kekasih-kekasihNya.
Termasuklah mengajar anak-anak kisah peperangan nabi s.a.w, perjalanan hidup sahabat-sahabat, peribadi-peribadi mulia tokoh-tokoh dan peperangan-peperangan dalam islam.
Rahsia arahan
Sehingga anak-anak terkesan dengan perjalanan hidup orang-orang dahulu untuk melahirkan semangat jihad dan patriotisme. Sehingga mereka terikat dengan sejarah kegemilangan Islam dan berbangga dengannya dan sehingga mereka terikat dengan al-Quran pada pembacaannya, rohnya dan panduannya.
Bersambung……
Petikan ringkas dari kitab Tarbiah Aulad
Bhg kedua fasal pertama
Monday, February 2, 2009
Bolehkah kita menangkap hantu?
JOHOR BAHRU: ‘Operasi menangkap hantu’ yang dikatakan membolehkan seseorang melihat sendiri makhluk halus, sekali gus mengharungi suasana seram menerima sambutan luar biasa di kalangan penduduk sekitar bandar raya ini.
Mereka yang tidak takut dan teruja berdepan ‘perkara pelik’ itu sanggup bersengkang mata kerana operasi itu biasanya dilakukan pada waktu malam antara senja hingga Subuh yang dikatakan waktu aktif penjelmaan makhluk halus itu.
Hingga kini, operasi diketuai seorang pengamal perubatan tradisional dikenali sebagai Kak Mek didakwa sudah membantu menyelesaikan kira-kira 100 kes kerasukan, membuang saka dan rumah atau premis berpenunggu.
Wartawan Harian Metro yang pergi ke sebuah rumah di Jalan Meranti, Taman Rinting di sini, menyaksikan puluhan penduduk berkumpul di situ untuk melihat sendiri ‘keajaiban’ operasi berkenaan.
Sumber MyMetro
Apakah ada asasnya dalam syarak bahawa makhluk halus boleh ditambat, disumbat dalam botol atau dibuang ke sungai atau ke laut. Bolehkah dipercayai?
Soalan
Banyak kali orang menyebut jin telah ditangkap, makhluk halus telah dipenjarakan, toyol telah dimasukkkan ke dalam botol, dibuang ke laut dan berbagai dakwaan lain seperti itu? Apakah ada asasnya dalam syarak bahawa makhluk halus seperti itu boleh ditambat, disumbat dalam botol atau dibuang ke sungai ke laut. Bolehkah dipercayai? Sila jelaskan.
NAUFAL MOHD AMIN
Jeli
Jawapan
Masyarakat Melayu adalah masyarakat yang budayanya dicambahi dengan pelbagai kepercayaan dan tahayul. Disebarkan dengan berbagai dakwaan yang kebanyakannya ada yang menyalahi hukum syarak.
Masalah makhluk halus adalah masalah kefahaman kepada istilah itu sendiri.
Al-Qurannul karim merujukkannya sebagai syaitan, iblis, jin, ifrit dan beberapa istilah lain dalam hadis yang semuanya merujuk kepada makhluk halus.
Pernah berlaku seketika di zaman Rasulullah s.a.w, ketika baginda mengimamkan solat di Masjidil Haram, tiba-tiba dalam solat itu, kelihatan oleh para sahabat, Rasulullah sedang mengelak daripada sesuatu dan sedang memegang atau menangkap sesuatu yang mereka tidak nampak.
Selesai solat sahabat bertanya Rasulullah s.a.w, mengapakah gerak geri Rasulullah dalam solat tidak pernah dilihat sebelum itu.
Rasulullah menjelaskan kepada mereka, "Bahawa ifrit telah datang kepada ku dengan obor api untuk menganggu solat ku, aku mengelak daripada nyalaan obor api itu dari muka ku dan aku telah menangkapnya dengan tangan. Dan ketika itu aku berazam mengikat ifrit ini pada salah satu tiang di Masjidil Haram, biar selepas itu dilihat dan dimain-mainkan oleh anak-anak kita. Tiba-tiba aku teringat doa Nabi Sulaiman, yang meminta kepada Allah SWT bahawa kekuatan yang ada padanya, boleh menawan, mengangkap dan mengurung makhluk halus ini tidak diberi lagi kepada mana-mana orang, maka aku lepaskan ifrit itu setelah aku terasa lidahnya mula mengena ke lengan aku."
Kejadian ini membolehkan kita mengambil kesimpulan bahawa Nabi Muhammad sendiri pun tidak pernah menangkap atau menambat iblis, jauh sekali memasukkannya ke dalam botol, untuk dibuang ke mana-mana.
Yang berlaku ialah, baginda hendak mengelak dia diganggu, baginda adalan seorang Rasul yang dapat melihat sesuatu yang orang ramai tidak dapat melihatnya.
Baginda menangkap hanya kerana ifrit menganggunya, walaupun Muhammad teringin untuk menambat ifrit, namun mengingatkan doa Sulaiman maka ianya tidak berlaku.
Maka pada saya, soalan saudari tadi tiada asasnya untuk dipercayai hukum syarak.
Lagipun makhluk ini diperbuat daripada api (bukan fizikal). Kuasa api ialah kuasa cahaya yang boleh melepasi tembok.
Contohnya, kita melihat kuasa x-ray yang boleh melintasi badan kita, melihat gambar tulang rusuk, tulang belakang dan melihat apa yang ada dalam otak.
Malah batu batan yang besar seperti Piramid, juga boleh dilihat apa yang ada di dalamnya dengan menggunakan kuasa cahaya x-tray.
Kalau setakat boleh yang diperbuat daripada kaca yang telus cahaya, bermakna makhluk halus boleh masuk dan boleh keluar, bagaimana mungkin sesuatu yang bentuknya bukan fizikal hendak dimasukkan dalam sesuatu yang bentuknya fizikal?
Botol adalah benda fizikal sedangkan makhluk halus bukan fizikal. Makhluk halus adalah api, dari unsur cahaya, kederasannya adalah sama seperti kederasan cahaya.
Tidak perlu dimasukkan ke dalam botol. Dia boleh masuk dan dia boleh keluar bila-bila masa.
Nabi Sulaiman dan Nabi Muhammad boleh menangkapnya kepada mereka Rasul. Tetapi tidak sabit pada amalan sahabat atau tabiin bahawa mereka boleh menangkap makhluk halus untuk dimasukkan ke dalam botol.
Apa yang ada hanyalah ikhtiar manusia untuk mengelakkan gangguan makhluk halus dengan membaca ayat-ayat al-Quran yang ditunjukkan oleh Rasullah s.a.w.
Tujuan kita ialah memohon Allah menjauhkan makhluk halus daripada kita.
Di antaranya yang Nabi sebut dalam Surah al-Baqarah, ayat Kursi dan sebagainya.
Dengan bacaan ayat-ayat al-Quran, insya Allah dengan kehendak Allah, maka makhluk halus akan menjauhkan dirinya atau mengeluarkan dirinya dari badan manusia. Wallahu a'lam.
Sumber Darussyifa
Mereka yang tidak takut dan teruja berdepan ‘perkara pelik’ itu sanggup bersengkang mata kerana operasi itu biasanya dilakukan pada waktu malam antara senja hingga Subuh yang dikatakan waktu aktif penjelmaan makhluk halus itu.
Hingga kini, operasi diketuai seorang pengamal perubatan tradisional dikenali sebagai Kak Mek didakwa sudah membantu menyelesaikan kira-kira 100 kes kerasukan, membuang saka dan rumah atau premis berpenunggu.
Wartawan Harian Metro yang pergi ke sebuah rumah di Jalan Meranti, Taman Rinting di sini, menyaksikan puluhan penduduk berkumpul di situ untuk melihat sendiri ‘keajaiban’ operasi berkenaan.
Sumber MyMetro
Apakah ada asasnya dalam syarak bahawa makhluk halus boleh ditambat, disumbat dalam botol atau dibuang ke sungai atau ke laut. Bolehkah dipercayai?
Soalan
Banyak kali orang menyebut jin telah ditangkap, makhluk halus telah dipenjarakan, toyol telah dimasukkkan ke dalam botol, dibuang ke laut dan berbagai dakwaan lain seperti itu? Apakah ada asasnya dalam syarak bahawa makhluk halus seperti itu boleh ditambat, disumbat dalam botol atau dibuang ke sungai ke laut. Bolehkah dipercayai? Sila jelaskan.
NAUFAL MOHD AMIN
Jeli
Jawapan
Masyarakat Melayu adalah masyarakat yang budayanya dicambahi dengan pelbagai kepercayaan dan tahayul. Disebarkan dengan berbagai dakwaan yang kebanyakannya ada yang menyalahi hukum syarak.
Masalah makhluk halus adalah masalah kefahaman kepada istilah itu sendiri.
Al-Qurannul karim merujukkannya sebagai syaitan, iblis, jin, ifrit dan beberapa istilah lain dalam hadis yang semuanya merujuk kepada makhluk halus.
Pernah berlaku seketika di zaman Rasulullah s.a.w, ketika baginda mengimamkan solat di Masjidil Haram, tiba-tiba dalam solat itu, kelihatan oleh para sahabat, Rasulullah sedang mengelak daripada sesuatu dan sedang memegang atau menangkap sesuatu yang mereka tidak nampak.
Selesai solat sahabat bertanya Rasulullah s.a.w, mengapakah gerak geri Rasulullah dalam solat tidak pernah dilihat sebelum itu.
Rasulullah menjelaskan kepada mereka, "Bahawa ifrit telah datang kepada ku dengan obor api untuk menganggu solat ku, aku mengelak daripada nyalaan obor api itu dari muka ku dan aku telah menangkapnya dengan tangan. Dan ketika itu aku berazam mengikat ifrit ini pada salah satu tiang di Masjidil Haram, biar selepas itu dilihat dan dimain-mainkan oleh anak-anak kita. Tiba-tiba aku teringat doa Nabi Sulaiman, yang meminta kepada Allah SWT bahawa kekuatan yang ada padanya, boleh menawan, mengangkap dan mengurung makhluk halus ini tidak diberi lagi kepada mana-mana orang, maka aku lepaskan ifrit itu setelah aku terasa lidahnya mula mengena ke lengan aku."
Kejadian ini membolehkan kita mengambil kesimpulan bahawa Nabi Muhammad sendiri pun tidak pernah menangkap atau menambat iblis, jauh sekali memasukkannya ke dalam botol, untuk dibuang ke mana-mana.
Yang berlaku ialah, baginda hendak mengelak dia diganggu, baginda adalan seorang Rasul yang dapat melihat sesuatu yang orang ramai tidak dapat melihatnya.
Baginda menangkap hanya kerana ifrit menganggunya, walaupun Muhammad teringin untuk menambat ifrit, namun mengingatkan doa Sulaiman maka ianya tidak berlaku.
Maka pada saya, soalan saudari tadi tiada asasnya untuk dipercayai hukum syarak.
Lagipun makhluk ini diperbuat daripada api (bukan fizikal). Kuasa api ialah kuasa cahaya yang boleh melepasi tembok.
Contohnya, kita melihat kuasa x-ray yang boleh melintasi badan kita, melihat gambar tulang rusuk, tulang belakang dan melihat apa yang ada dalam otak.
Malah batu batan yang besar seperti Piramid, juga boleh dilihat apa yang ada di dalamnya dengan menggunakan kuasa cahaya x-tray.
Kalau setakat boleh yang diperbuat daripada kaca yang telus cahaya, bermakna makhluk halus boleh masuk dan boleh keluar, bagaimana mungkin sesuatu yang bentuknya bukan fizikal hendak dimasukkan dalam sesuatu yang bentuknya fizikal?
Botol adalah benda fizikal sedangkan makhluk halus bukan fizikal. Makhluk halus adalah api, dari unsur cahaya, kederasannya adalah sama seperti kederasan cahaya.
Tidak perlu dimasukkan ke dalam botol. Dia boleh masuk dan dia boleh keluar bila-bila masa.
Nabi Sulaiman dan Nabi Muhammad boleh menangkapnya kepada mereka Rasul. Tetapi tidak sabit pada amalan sahabat atau tabiin bahawa mereka boleh menangkap makhluk halus untuk dimasukkan ke dalam botol.
Apa yang ada hanyalah ikhtiar manusia untuk mengelakkan gangguan makhluk halus dengan membaca ayat-ayat al-Quran yang ditunjukkan oleh Rasullah s.a.w.
Tujuan kita ialah memohon Allah menjauhkan makhluk halus daripada kita.
Di antaranya yang Nabi sebut dalam Surah al-Baqarah, ayat Kursi dan sebagainya.
Dengan bacaan ayat-ayat al-Quran, insya Allah dengan kehendak Allah, maka makhluk halus akan menjauhkan dirinya atau mengeluarkan dirinya dari badan manusia. Wallahu a'lam.
Sumber Darussyifa
Wednesday, January 28, 2009
Faktor-faktor keruntuhan moral di kalangan remaja dan cara mengatasi
Sambungan....
8. Banyaknya Penganguran
Banyaknya penganguran dalam Negara juga antara sebab keruntuhan akhlak berlaku.Seorang bapa sebagai ketua keluarga yang tidak ada sebarang pekerjaan dan tidak ada pendapatan untuk menampung perbelanjaan keluarganya, maka keluarga ini akan menghadapi banyak masalah.Anak-anak akan terdedah kepada perlakuan jenayah, mereka akan melakukan apa saja untuk mendapatkan wang walaupun dengan cara yang haram, seperti mencuri,merompak,meragut,rasuah dan sebagainya.
Islam telah menyediakan cara mengatasi masalah penganguran ini samaada penganguran terpaksa atau penganguran malas.
Cara mengatasi penganguran terpaksa;
Tidak ada jalan lain kecuali menyediakan pekerjaan dan memberi motivasi untuk pekerjaan tersebut, ini akan terlaksana dengan dua syarat;
1) Kerajaan wajib memberi jaminan untuk menyediakan pekerjaan
2) Masyarakat wajib membantu pengangur sehingga mereka mendapat pekerjaan
Adapun kewajiban kerajaan membantu pengangur berpandukan hadis riwayat imam Bukhari dari Anas;
“Bahawa ada seorang lelaki daripada golongan Ansar berjumpa nabi s.a.w dan meminta-minta sesuatu dari nabi s.a.w.Maka nabi bertanya kepadanya; Adakah di rumah kamu sesuatu? Jawab lelaki tersebut Ya, ada, kain yang kasar, setengahnya kami pakai dan setengah yang lain kami jadikan hamparan dan juga ada bekas air. Jawab nabi; bawakan kepadaku kedua-duanya. Maka lelaki tadi membawakan kain dan bekas airnya kepada nabi s.a.w. Maka nabi menjual barang-barang tersebut dengan harga dua dirham. Nabi memberikan dua dirham itu kepada lelaki Ansar dan berkata; Satu dirham belikan makanan untuk keluargamu dan satu dirham lagi belikan tali untukku. Maka lelaki tadi bawakan tali kepada nabi lantas nabi mengikat dengan sebatang kayu lalu memberikan kepada lelaki tersebut lalu berkata; pergilah cari kayu api dan jualkannya dan aku tidak mahu lihat kamu selama 15 hari. Lelaki tadi melakukan arahan nabi dan datang semula berjumpa nabi selepas 15 hari dan dia membawa bersamanya 10 dirham hasil jualannya, separuh dia membeli pakaian dan separuh makanan. Maka kata nabi s.a.w kepadanya; inilah lebih baik bagi kamu dari kamu meminta-minta, kerana meminta itu satu titik hitam di wajah di hari qiamat nanti”.
Pengajaran dari hadis ini ialah memberi dan menyediakan pekerjaan adalah lebih baik dari memberi wang atau sedekah. Oleh itu, pihak berwajib berkewajiban menyediakan peluang-peluang pekerjaan kepada pengangur.
Kewajiban masyarakat
Masyarakat wajib menghulurkan bantuan untuk meringankan beban berpandukan sabda nabi s.a.w dalam beberapa hadis
Sabda nabi s.a.w
“Sesiapa yang ada lebihan pakaian maka berikan kepada yang tiada pakaian dan sesiapa yang ada lebihan bekalan makanan maka berikan kepada yang tiada makanan”. (riwayat Muslim)
“Tidak beriman denganku orang yang tidur dalam keadaan kenyang sedangkan jirannya lapar dan dia mengetahuinya”. (riwayat al-Bazzar dan at-Tobarani)
“Sesiapa yang mati dalam keadaan miskin dalam kawasan orang-orang kaya maka orang-orang kaya tersebut terlepas dari pemeliharaan Allah dan RasulNya”.
Cara mengatasi penganguran malas
Penganguran malas ialah hasil daripada orang-orang yang malas bekerja sedangkan ada pekerjaan atau mereka memilih pekerjaan.
Untuk mengatasi masalah ini ia terpulang kepada kerajaan samaada mempertingkatkan kempen untuk bekerja atau menggunakan undang-undang kepada yang enggan bekerja.
Ibnu Jauzi meriwayat dari Umar al-Khattab, Umar berhadapan dengan kaum yang malas bekerja. Umar bertanya kepada mereka,kenapa kamu tidak bekerja? Mereka menjawab kami bertawakkal kepada Allah, Umar menjawab; kamu menipu, sesungguhnya orang yang bertawakkal ialah orang yang mencampak benih ke bumi kemudian baru bertawakkal kepada Allah untuk menumbuhkannya, janganlah kamu duduk sahaja tanpa mencari rezeki lalu Umar berdoa; Ya Allah ! berilah rezeki kepadaku, sesungguhnya langit tidak menurunkan hujan emas dan perak.
Umar juga menegah orang-orang fakir duduk tanpa bekerja dan mengharapkan ihsan orang lain dengan katanya; wahai orang-orang fakir ! berlumbalah kamu mencari rezeki, janganlah kamu menjadi beban kepada orang mukmin.
Apa yang boleh difahami dari kata-kata Umar ini ialah zakat dalam islam tidak akan diberikan kecuali untuk keperluan yang mendesak dan jaminan untuk mendapatkan pekerjaan sehingga orang yang menerimanya bukan kerana malas dan bukan menjadi sebab untuk tidak bekerja.
Adapun jika yang mengangur itu orang kurang upaya atau orang yang sudah tua dan tak mampu bekerja maka pihak kerajaan hendaklah menjaga hak dan keperluan mereka samaada muslim atau non muslim.
9. Pengabaian pendidikan anak-anak oleh ibu bapa
Ibu bapa adalah pendidik pertama dalam kehidupan seorang manusia. Merekalah yang akan mencorakkan masa depan dan cara hidup anak-anak mereka, sebagaimana mafhum daripada hadis nabi s.a.w bahawa setiap bayi dilahirkan putih bersih, maka ibu bapa mereka yang yang akan menentukan samaada mereka akan menjadi Yahudi,Nasara atau Majusi.
Kita tidak boleh melupakan peranan ibu dalam menunaikan amanah pendidikan anak.
Seorang penyair ada menyebut;
"Ibu merupakan sekolah, apabila kamu menyediakannya,
Kamu telah menyediakan satu generasi yang unggul"
Maksudnya; seorang ibu ibarat sebuah sekolah untuk anak-anak, apabila seorang suami atau bapa telah menyediakan seorang ibu yang terbaik kepada anak-anak mereka, maka anak-anak akan mendapat pendidikan yang terbaik dan akan menjadi manusia yang berguna. Oleh itu di antara kewajiban seorang bapa terhadap anaknya ialah memilih ibu yang baik untuk mereka.
Ibu dalam menunaikan tanggungjawab sama sahaja dengan bapa bahkan lebih penting dan utama, kerana ibu sentiasa mendampingi anak-anak sejak mereka dilahirkan sehingga mereka meningkat dewasa. Nabi s.a.w pernah mengasingkan peranan ibu dalam pendidikan anak-anak dalam sabda baginda;
"Dan ibu sebagai penjaga dalam rumah suaminya dan akan disoal oleh Allah s.w.t tentang anak-anak yang dibawah jagaannya".
Semua ini bertujuan untuk wujud kerjasama antara suami isteri dalam membina generasi berguna. Apabila seorang ibu mengabaikan amanah ini, kerana menyibukkan diri bersama rakan-rakannya, menghabiskan masa dengan rakan-rakannya dan keluar dari rumah berfoya-foya meninggalkan anak-anak dengan pembantu rumah sahaja, begitu juga bapa,apabila mengabaikan amanah ini dengan menghabiskan masa di kedai-kedai kopi, bermain Dam dan Catur bersama kroni-kroninya maka tidak syak lagi anak-anak akan membesar seperti anak yatim piatu yang kematian ibu bapanya dan hidup seperti pelarian dan inilah yang menyumbang kepada kerosakan dan jenayah.
Seorang pujangga berkata;
Bukanlah yatim itu orang yang kematian ibu bapanya,
Dari kehidupannya dan meninggalkannya dalam kehinaan,
Tetapi yatim itu ialah seorang anak yang ada ibu bapa,
Tapi ditinggalkan kerana kesibukan ibu bapanya.
Tidaklah tumbuhan yang tumbuh di taman
Seperti tumbuhan yang tumbuh di padang
Bagaimana kita mengharapkan generasi yang sempurna
Sedang mereka menyusu dari seorang ibu yang kurang
Kepada ibu bapa yang mengabaikan tanggungjawab mereka maka renungkanlah amaran Allah s.w.t
Firman Allah s.w.t : at-Tahrim : 6
"Wahai orang-orang Yang beriman! peliharalah diri kamu dan keluarga kamu dari neraka Yang bahan-bahan bakarannya: manusia dan batu (berhala); neraka itu dijaga dan dikawal oleh malaikat-malaikat Yang keras kasar (layanannya); mereka tidak menderhaka kepada Allah Dalam Segala Yang diperintahkanNya kepada mereka, dan mereka pula tetap melakukan Segala Yang diperintahkan".
Pesan nabi kepada ibu bapa
" Seorang suami adalah pemelihara ahli keluarganya dan akan disoal apa yang dijaganya, seorang isteri adalah pemelihara rumah suaminya dan akan disoal apa yang dijaganya". (riwayat Bukhari dan Muslim)
" Didiklah anak-anak kamu dan perbaiki akhlak mereka". (riwayat Ibnu Majjah)
" Suruhlah anak-anak kamu mengikut suruhan Allah dan menjauhi laranganNya, itulah cara menyelamatkan mereka dari api neraka".
10. Menjadi Yatim
Di antara faktor keruntuhan akhlak juga ialah menjadi yatim atau yatim piatu.Jika tidak ada tangan-tangan yang sudi memelihara mereka dan menjaga kebajikan mereka sudah pasti mereka akan terlibat dengan pelbagai masalah sosial.
Islam telah memberi panduan kepada kaum kerabat anak-anak yatim supaya memberi layanan baik terhadap mereka, menjaga mereka dan mendidik mereka dengan baik.
Antara firman Allah s.w.t
Al-Baqarah ;220
“mengenai (urusan-urusan kamu) di dunia dan di akhirat dan mereka bertanya lagi kepadamu (Wahai Muhammad), mengenai (masalah) anak-anak yatim. katakanlah: "Memperbaiki keadaan anak-anak yatim itu amatlah baiknya", dan jika kamu bercampur gaul Dengan mereka (maka tidak ada salahnya) kerana mereka itu ialah saudara-saudara kamu (yang seugama); dan Allah mengetahui akan orang Yang merosakkan (harta benda mereka) daripada orang Yang hendak memperbaikinya. dan jika Allah menghendaki tentulah ia memberatkan kamu (dengan mengharamkan bercampur gaul Dengan mereka). Sesungguhnya Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana”.
An-Nisa’ :9
“dan hendaklah takut (kepada Allah daripada melakukan aniaya kepada anak-anak yatim oleh) orang-orang (yang menjadi penjaganya), Yang jika ditakdirkan mereka pula meninggalkan anak-anak Yang daif (yatim) di belakang mereka, (tentulah) mereka akan merasa bimbang terhadap (Masa depan dan keselamatan) anak-anak mereka; oleh itu hendaklah mereka bertaqwa kepada Allah, dan hendaklah mereka mengatakan perkataan Yang betul (menepati kebenaran).
Ad-Dhuha : 9
“ oleh itu, adapun anak yatim maka janganlah Engkau berlaku kasar terhadapnya”.
Al-Maauun :1-2
1. Tahukah Engkau akan orang Yang mendustakan ugama (meliputi hari pembalasan)?
2. orang itu ialah Yang menindas serta berlaku zalim kepada anak yatim,
Antara sabda nabi s.a.w ialah;
“ Sesiapa yang meletak tangannya ke atas kepala anak yatim dengan penuh kasih sayang, Allah telah menulis baginya kebajikan sebanyak rambut yang dipegangnya”. (riwayat Ahmad dan Ibnu hibban)
“ Sesiapa yang menjaga makan minum anak yatim sehingga Allah memberi kemudahan kepadanya, Allah mewajibkan syurga kepadanya selagi dia tidak melakukan dosa yang tidak diampun oleh Allah”.
(riwayat at-Tirmizi)
“ Saya dan pemelihara anak yatim seperti dua jari ini dalam syurga sambil nabi menunjukkan dua jari telunjuk dan jari hantu. (riwayat at-Tirmizi)
Tamat 10 faktor utama keruntuhan akhlak dan moral dalam kalangan remaja dan cara mengatasinya mengikut Islam akan datang tajuk(Pendidikan Iman)
Petikan daripada kitab Tarbiah Aulad Fil Islam -Abdullah Naseh Ulwan Bahagian pertama Fasal 4
8. Banyaknya Penganguran
Banyaknya penganguran dalam Negara juga antara sebab keruntuhan akhlak berlaku.Seorang bapa sebagai ketua keluarga yang tidak ada sebarang pekerjaan dan tidak ada pendapatan untuk menampung perbelanjaan keluarganya, maka keluarga ini akan menghadapi banyak masalah.Anak-anak akan terdedah kepada perlakuan jenayah, mereka akan melakukan apa saja untuk mendapatkan wang walaupun dengan cara yang haram, seperti mencuri,merompak,meragut,rasuah dan sebagainya.
Islam telah menyediakan cara mengatasi masalah penganguran ini samaada penganguran terpaksa atau penganguran malas.
Cara mengatasi penganguran terpaksa;
Tidak ada jalan lain kecuali menyediakan pekerjaan dan memberi motivasi untuk pekerjaan tersebut, ini akan terlaksana dengan dua syarat;
1) Kerajaan wajib memberi jaminan untuk menyediakan pekerjaan
2) Masyarakat wajib membantu pengangur sehingga mereka mendapat pekerjaan
Adapun kewajiban kerajaan membantu pengangur berpandukan hadis riwayat imam Bukhari dari Anas;
“Bahawa ada seorang lelaki daripada golongan Ansar berjumpa nabi s.a.w dan meminta-minta sesuatu dari nabi s.a.w.Maka nabi bertanya kepadanya; Adakah di rumah kamu sesuatu? Jawab lelaki tersebut Ya, ada, kain yang kasar, setengahnya kami pakai dan setengah yang lain kami jadikan hamparan dan juga ada bekas air. Jawab nabi; bawakan kepadaku kedua-duanya. Maka lelaki tadi membawakan kain dan bekas airnya kepada nabi s.a.w. Maka nabi menjual barang-barang tersebut dengan harga dua dirham. Nabi memberikan dua dirham itu kepada lelaki Ansar dan berkata; Satu dirham belikan makanan untuk keluargamu dan satu dirham lagi belikan tali untukku. Maka lelaki tadi bawakan tali kepada nabi lantas nabi mengikat dengan sebatang kayu lalu memberikan kepada lelaki tersebut lalu berkata; pergilah cari kayu api dan jualkannya dan aku tidak mahu lihat kamu selama 15 hari. Lelaki tadi melakukan arahan nabi dan datang semula berjumpa nabi selepas 15 hari dan dia membawa bersamanya 10 dirham hasil jualannya, separuh dia membeli pakaian dan separuh makanan. Maka kata nabi s.a.w kepadanya; inilah lebih baik bagi kamu dari kamu meminta-minta, kerana meminta itu satu titik hitam di wajah di hari qiamat nanti”.
Pengajaran dari hadis ini ialah memberi dan menyediakan pekerjaan adalah lebih baik dari memberi wang atau sedekah. Oleh itu, pihak berwajib berkewajiban menyediakan peluang-peluang pekerjaan kepada pengangur.
Kewajiban masyarakat
Masyarakat wajib menghulurkan bantuan untuk meringankan beban berpandukan sabda nabi s.a.w dalam beberapa hadis
Sabda nabi s.a.w
“Sesiapa yang ada lebihan pakaian maka berikan kepada yang tiada pakaian dan sesiapa yang ada lebihan bekalan makanan maka berikan kepada yang tiada makanan”. (riwayat Muslim)
“Tidak beriman denganku orang yang tidur dalam keadaan kenyang sedangkan jirannya lapar dan dia mengetahuinya”. (riwayat al-Bazzar dan at-Tobarani)
“Sesiapa yang mati dalam keadaan miskin dalam kawasan orang-orang kaya maka orang-orang kaya tersebut terlepas dari pemeliharaan Allah dan RasulNya”.
Cara mengatasi penganguran malas
Penganguran malas ialah hasil daripada orang-orang yang malas bekerja sedangkan ada pekerjaan atau mereka memilih pekerjaan.
Untuk mengatasi masalah ini ia terpulang kepada kerajaan samaada mempertingkatkan kempen untuk bekerja atau menggunakan undang-undang kepada yang enggan bekerja.
Ibnu Jauzi meriwayat dari Umar al-Khattab, Umar berhadapan dengan kaum yang malas bekerja. Umar bertanya kepada mereka,kenapa kamu tidak bekerja? Mereka menjawab kami bertawakkal kepada Allah, Umar menjawab; kamu menipu, sesungguhnya orang yang bertawakkal ialah orang yang mencampak benih ke bumi kemudian baru bertawakkal kepada Allah untuk menumbuhkannya, janganlah kamu duduk sahaja tanpa mencari rezeki lalu Umar berdoa; Ya Allah ! berilah rezeki kepadaku, sesungguhnya langit tidak menurunkan hujan emas dan perak.
Umar juga menegah orang-orang fakir duduk tanpa bekerja dan mengharapkan ihsan orang lain dengan katanya; wahai orang-orang fakir ! berlumbalah kamu mencari rezeki, janganlah kamu menjadi beban kepada orang mukmin.
Apa yang boleh difahami dari kata-kata Umar ini ialah zakat dalam islam tidak akan diberikan kecuali untuk keperluan yang mendesak dan jaminan untuk mendapatkan pekerjaan sehingga orang yang menerimanya bukan kerana malas dan bukan menjadi sebab untuk tidak bekerja.
Adapun jika yang mengangur itu orang kurang upaya atau orang yang sudah tua dan tak mampu bekerja maka pihak kerajaan hendaklah menjaga hak dan keperluan mereka samaada muslim atau non muslim.
9. Pengabaian pendidikan anak-anak oleh ibu bapa
Ibu bapa adalah pendidik pertama dalam kehidupan seorang manusia. Merekalah yang akan mencorakkan masa depan dan cara hidup anak-anak mereka, sebagaimana mafhum daripada hadis nabi s.a.w bahawa setiap bayi dilahirkan putih bersih, maka ibu bapa mereka yang yang akan menentukan samaada mereka akan menjadi Yahudi,Nasara atau Majusi.
Kita tidak boleh melupakan peranan ibu dalam menunaikan amanah pendidikan anak.
Seorang penyair ada menyebut;
"Ibu merupakan sekolah, apabila kamu menyediakannya,
Kamu telah menyediakan satu generasi yang unggul"
Maksudnya; seorang ibu ibarat sebuah sekolah untuk anak-anak, apabila seorang suami atau bapa telah menyediakan seorang ibu yang terbaik kepada anak-anak mereka, maka anak-anak akan mendapat pendidikan yang terbaik dan akan menjadi manusia yang berguna. Oleh itu di antara kewajiban seorang bapa terhadap anaknya ialah memilih ibu yang baik untuk mereka.
Ibu dalam menunaikan tanggungjawab sama sahaja dengan bapa bahkan lebih penting dan utama, kerana ibu sentiasa mendampingi anak-anak sejak mereka dilahirkan sehingga mereka meningkat dewasa. Nabi s.a.w pernah mengasingkan peranan ibu dalam pendidikan anak-anak dalam sabda baginda;
"Dan ibu sebagai penjaga dalam rumah suaminya dan akan disoal oleh Allah s.w.t tentang anak-anak yang dibawah jagaannya".
Semua ini bertujuan untuk wujud kerjasama antara suami isteri dalam membina generasi berguna. Apabila seorang ibu mengabaikan amanah ini, kerana menyibukkan diri bersama rakan-rakannya, menghabiskan masa dengan rakan-rakannya dan keluar dari rumah berfoya-foya meninggalkan anak-anak dengan pembantu rumah sahaja, begitu juga bapa,apabila mengabaikan amanah ini dengan menghabiskan masa di kedai-kedai kopi, bermain Dam dan Catur bersama kroni-kroninya maka tidak syak lagi anak-anak akan membesar seperti anak yatim piatu yang kematian ibu bapanya dan hidup seperti pelarian dan inilah yang menyumbang kepada kerosakan dan jenayah.
Seorang pujangga berkata;
Bukanlah yatim itu orang yang kematian ibu bapanya,
Dari kehidupannya dan meninggalkannya dalam kehinaan,
Tetapi yatim itu ialah seorang anak yang ada ibu bapa,
Tapi ditinggalkan kerana kesibukan ibu bapanya.
Tidaklah tumbuhan yang tumbuh di taman
Seperti tumbuhan yang tumbuh di padang
Bagaimana kita mengharapkan generasi yang sempurna
Sedang mereka menyusu dari seorang ibu yang kurang
Kepada ibu bapa yang mengabaikan tanggungjawab mereka maka renungkanlah amaran Allah s.w.t
Firman Allah s.w.t : at-Tahrim : 6
"Wahai orang-orang Yang beriman! peliharalah diri kamu dan keluarga kamu dari neraka Yang bahan-bahan bakarannya: manusia dan batu (berhala); neraka itu dijaga dan dikawal oleh malaikat-malaikat Yang keras kasar (layanannya); mereka tidak menderhaka kepada Allah Dalam Segala Yang diperintahkanNya kepada mereka, dan mereka pula tetap melakukan Segala Yang diperintahkan".
Pesan nabi kepada ibu bapa
" Seorang suami adalah pemelihara ahli keluarganya dan akan disoal apa yang dijaganya, seorang isteri adalah pemelihara rumah suaminya dan akan disoal apa yang dijaganya". (riwayat Bukhari dan Muslim)
" Didiklah anak-anak kamu dan perbaiki akhlak mereka". (riwayat Ibnu Majjah)
" Suruhlah anak-anak kamu mengikut suruhan Allah dan menjauhi laranganNya, itulah cara menyelamatkan mereka dari api neraka".
10. Menjadi Yatim
Di antara faktor keruntuhan akhlak juga ialah menjadi yatim atau yatim piatu.Jika tidak ada tangan-tangan yang sudi memelihara mereka dan menjaga kebajikan mereka sudah pasti mereka akan terlibat dengan pelbagai masalah sosial.
Islam telah memberi panduan kepada kaum kerabat anak-anak yatim supaya memberi layanan baik terhadap mereka, menjaga mereka dan mendidik mereka dengan baik.
Antara firman Allah s.w.t
Al-Baqarah ;220
“mengenai (urusan-urusan kamu) di dunia dan di akhirat dan mereka bertanya lagi kepadamu (Wahai Muhammad), mengenai (masalah) anak-anak yatim. katakanlah: "Memperbaiki keadaan anak-anak yatim itu amatlah baiknya", dan jika kamu bercampur gaul Dengan mereka (maka tidak ada salahnya) kerana mereka itu ialah saudara-saudara kamu (yang seugama); dan Allah mengetahui akan orang Yang merosakkan (harta benda mereka) daripada orang Yang hendak memperbaikinya. dan jika Allah menghendaki tentulah ia memberatkan kamu (dengan mengharamkan bercampur gaul Dengan mereka). Sesungguhnya Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana”.
An-Nisa’ :9
“dan hendaklah takut (kepada Allah daripada melakukan aniaya kepada anak-anak yatim oleh) orang-orang (yang menjadi penjaganya), Yang jika ditakdirkan mereka pula meninggalkan anak-anak Yang daif (yatim) di belakang mereka, (tentulah) mereka akan merasa bimbang terhadap (Masa depan dan keselamatan) anak-anak mereka; oleh itu hendaklah mereka bertaqwa kepada Allah, dan hendaklah mereka mengatakan perkataan Yang betul (menepati kebenaran).
Ad-Dhuha : 9
“ oleh itu, adapun anak yatim maka janganlah Engkau berlaku kasar terhadapnya”.
Al-Maauun :1-2
1. Tahukah Engkau akan orang Yang mendustakan ugama (meliputi hari pembalasan)?
2. orang itu ialah Yang menindas serta berlaku zalim kepada anak yatim,
Antara sabda nabi s.a.w ialah;
“ Sesiapa yang meletak tangannya ke atas kepala anak yatim dengan penuh kasih sayang, Allah telah menulis baginya kebajikan sebanyak rambut yang dipegangnya”. (riwayat Ahmad dan Ibnu hibban)
“ Sesiapa yang menjaga makan minum anak yatim sehingga Allah memberi kemudahan kepadanya, Allah mewajibkan syurga kepadanya selagi dia tidak melakukan dosa yang tidak diampun oleh Allah”.
(riwayat at-Tirmizi)
“ Saya dan pemelihara anak yatim seperti dua jari ini dalam syurga sambil nabi menunjukkan dua jari telunjuk dan jari hantu. (riwayat at-Tirmizi)
Tamat 10 faktor utama keruntuhan akhlak dan moral dalam kalangan remaja dan cara mengatasinya mengikut Islam akan datang tajuk(Pendidikan Iman)
Petikan daripada kitab Tarbiah Aulad Fil Islam -Abdullah Naseh Ulwan Bahagian pertama Fasal 4
Sunday, January 25, 2009
Makluman Solat Gerhana matahari
Kepada penduduk Taman Sukma Kuching dan Kawasan sekitarnya
Kepada Jamaah masjid kuliah saya
Kepada semua muslimin dan muslimat
Masjid Ikhwanul Islam Taman sukma Kuching akan mengadakan solat sunat gerhana matahari pada:
Hari : Isnin
Tarikh : 26 Jan 2009
Masa : Selepas Asar (4:36 pm)
Imam &
Khatib : Ustaz Hassan Basri Hj Abdullah
Semua Muslimin & Muslimat dijemput hadir
Kepada Jamaah masjid kuliah saya
Kepada semua muslimin dan muslimat
Masjid Ikhwanul Islam Taman sukma Kuching akan mengadakan solat sunat gerhana matahari pada:
Hari : Isnin
Tarikh : 26 Jan 2009
Masa : Selepas Asar (4:36 pm)
Imam &
Khatib : Ustaz Hassan Basri Hj Abdullah
Semua Muslimin & Muslimat dijemput hadir
Faktor-faktor keruntuhan moral di kalangan remaja dan cara mengatasi
Sambungan
6. Didikan ibu bapa yang kasar
Ulama' tarbiah hampir sepakat mengatakan bahawa anak-anak apabila dididik secara kasar dan keras oleh ibu bapa dan pendidik, samaada dipukul atau dikeji maka mereka akan sentiasa merasa hina dan rendah diri, tindak balas akan dapat dilihat dari tingkah laku mereka dan rasa takut akan jelas kelihatan dalam tindak tanduk mereka. Kadang kala mereka boleh bertindak diluar kawalan yang mungkin boleh membunuh ibu bapa mereka atau lari meninggalkan rumah. Tidak hairan kita akan melihat ramai penjenayah dalam masyarakat dan gejala sosial yang tidak ada noktahnya.
Islam dengan kesempurnaannya telah mengarahkan ibu bapa para pendidik supaya berakhlak mulia, berlembut dan mendidik dengan penuh kasih sayang sehingga akan lahir anak-anak yang tetap pendirian,berani dan tidak terkongkong.
Antara firman Allah s.w.t ialah;
Firman Allah s.w.t : an-Nahl :90
"Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil, dan berbuat kebaikan, serta memberi bantuan kepada kaum kerabat; dan melarang daripada melakukan perbuatan-perbuatan Yang keji dan mungkar serta kezaliman. ia mengajar kamu (dengan suruhan dan laranganNya ini), supaya kamu mengambil peringatan mematuhiNya".
Firman Allah s.w.t : ali-Imran :134
"Iaitu orang-orang Yang mendermakan hartanya pada masa senang dan susah, dan orang-orang Yang menahan kemarahannya, dan orang-orang Yang memaafkan kesalahan orang. dan (ingatlah), Allah mengasihi orang-orang Yang berbuat perkara-perkara Yang baik".
Firman Allah s.w.t : ali-Imran :159
"maka Dengan sebab rahmat (yang melimpah-limpah) dari Allah (kepadamu Wahai Muhammad), Engkau telah bersikap lemah-lembut kepada mereka (sahabat-sahabat dan pengikutmu), dan kalaulah Engkau bersikap kasar lagi keras hati, tentulah mereka lari dari kelilingmu. oleh itu maafkanlah mereka (mengenai kesalahan Yang mereka lakukan terhadapmu), dan pohonkanlah ampun bagi mereka, dan juga bermesyuaratlah Dengan mereka Dalam urusan (peperangan dan hal-hal keduniaan) itu. kemudian apabila Engkau telah berazam (Sesudah bermesyuarat, untuk membuat sesuatu) maka bertawakalah kepada Allah, Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang Yang bertawakal kepadaNya".
Antara sabda nabi s.a.w;
" Sesungguhnya Allah suka kepada kelembutan dalam semua urusan". (riwayat bukhari)
" Jika Allah menghendaki kebaikan dalam sebuah rumah maka Allah akan masukkan dalam rumah itu sifat lembut di kalangan ahlinya. Kerana sifat lembut, apabila ia menjadi satu akhlak, maka tidak ada akhlak yang lebih baik daripadanya dan sesungguhnya sifat keras, apabila ia menjadi satu akhlak, maka tidak ada akhlak yang lebih buruk daripadanya". (riwayat Ahmad dan Baihaqi)
" Orang yang penyayang akan disayangi Rahman (Allah)Sayangilah yang di bumi kamu akan disayangi yang di langit". (riwayat Abu Daud dan Tirmizi)
Kisah Umar al-Khattab dengan seorang bapa.
Seorang bapa mengadu kepada Umar al-Khattab tentang anaknya yang derhaka kepadanya.Maka Umar menjemput anak tersebut mengadapnya dan memberi nasihat kepadanya.Anak tersebut bertanya kepada Umar; Wahai Amirul mukminin! Tidakkah seorang anak itu ada hak-hak ke atas bapanya?Jawab Umar; Ya, ada". Anak itu bertanya lagi; Apakah hak-hak itu? wahai Amirul mukminin! Jawab Umar, "seorang bapa perlu memilih bakal ibu yang baik untuk anaknya, memilih nama yang baik untuk anaknya dan mengajar anaknya al-Quran". Anak itu berkata; wahai Amirul mukminin! bapaku tidak menunaikan satu pun dari hak-hak itu". Ibuku seorang Zanji (kulit hitam) hamba kepada seorang majusi, namaku Khunfusa'(lipas)dan bapaku tidak pernah mengajarku walau satu huruf daripada al-Quran". Maka Umar menoleh kepada bapa tersebut dan berkata; "Kamu datang mengadu kepadaku tentang anakmu yang derhaka, tapi rupa-rupanya kamu terlebih dahulu derhaka kepadanya dan menyakitinya sebelum dia menyakiti kamu".
7. Menonton filem jenayah dan seks
Di antara faktor-faktor keruntuhan akhlak yang sangat banyak menyumbang kepada jenayah dan pelanggaran undang-undang ialah pengaruh filem yang boleh ditonton di panggung wayang atau TV yang berkisar mengenai kisah kepolisian atau jenayah dan filem-filem lucah, begitu juga penjualan majalah-majalah yang memaparkan wanita separuh bogel dan kisah-kisah di ranjang.yang begitu berleluasa di pasaran. Secara amnya ia boleh menaikkan nafsu syahwat yang menyumbang kepada jenayah, kalau ia boleh merosakkan golongan dewasa, inikan pula golongan remaja.
Islam telah meletakkan di hadapan ibu bapa para pendidik panduan untuk mendidik anak-anak dan menunaikan tanggung jawap sebagai pendidik.
- antara asas panduan itu ialah;
1) Pemeliharaan yang sempurna ahli keluarga daripada apa-apa yang boleh mengundang kemurkaan Allah s.w.t dan api neraka Jahannam.
Firman Allah s.w.t : at-Tahrim :6
"Wahai orang-orang Yang beriman! peliharalah diri kamu dan keluarga kamu dari neraka Yang bahan-bahan bakarannya: manusia dan batu (berhala); neraka itu dijaga dan dikawal oleh malaikat-malaikat Yang keras kasar (layanannya); mereka tidak menderhaka kepada Allah Dalam Segala Yang diperintahkanNya kepada mereka, dan mereka pula tetap melakukan Segala Yang diperintahkan".
2) Merasa bertanggungjawab menunaikan amanah
Sabda nabi s.a.w;
" Seorang lelaki sebagai pemelihara ahli keluaganya dan akan dipertanggungjawabkan atas apa yang dipeliharanya". (riwayat Bukhari dan Muslim)
3) Menyekat segala kemudaratan yang boleh merosakkan aqidah dan akhlak
Sabda nabi s.a.w;
" Tidak ada yang mudarat dan memudaratkan".
Oleh itu,wajib ke atas ibu bapa para pendidik mencegah anak-anak menonton filem-filem jenayah, lucah dan sebagainya, begitu juga wajib mencegah mereka dari membeli majalah-majalah yang tidak sepatutnya dijadikan bahan bacaan untuk anak-anak.
Insyaallah dalam perbincangan "pendidikan Iman" nanti akan dibincangkan secara terperinci persoalan ini.
Bersambung………
(petikan ringkas dari kitab Tarbiah Aulad bahagian pertama fasal 4)
6. Didikan ibu bapa yang kasar
Ulama' tarbiah hampir sepakat mengatakan bahawa anak-anak apabila dididik secara kasar dan keras oleh ibu bapa dan pendidik, samaada dipukul atau dikeji maka mereka akan sentiasa merasa hina dan rendah diri, tindak balas akan dapat dilihat dari tingkah laku mereka dan rasa takut akan jelas kelihatan dalam tindak tanduk mereka. Kadang kala mereka boleh bertindak diluar kawalan yang mungkin boleh membunuh ibu bapa mereka atau lari meninggalkan rumah. Tidak hairan kita akan melihat ramai penjenayah dalam masyarakat dan gejala sosial yang tidak ada noktahnya.
Islam dengan kesempurnaannya telah mengarahkan ibu bapa para pendidik supaya berakhlak mulia, berlembut dan mendidik dengan penuh kasih sayang sehingga akan lahir anak-anak yang tetap pendirian,berani dan tidak terkongkong.
Antara firman Allah s.w.t ialah;
Firman Allah s.w.t : an-Nahl :90
"Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil, dan berbuat kebaikan, serta memberi bantuan kepada kaum kerabat; dan melarang daripada melakukan perbuatan-perbuatan Yang keji dan mungkar serta kezaliman. ia mengajar kamu (dengan suruhan dan laranganNya ini), supaya kamu mengambil peringatan mematuhiNya".
Firman Allah s.w.t : ali-Imran :134
"Iaitu orang-orang Yang mendermakan hartanya pada masa senang dan susah, dan orang-orang Yang menahan kemarahannya, dan orang-orang Yang memaafkan kesalahan orang. dan (ingatlah), Allah mengasihi orang-orang Yang berbuat perkara-perkara Yang baik".
Firman Allah s.w.t : ali-Imran :159
"maka Dengan sebab rahmat (yang melimpah-limpah) dari Allah (kepadamu Wahai Muhammad), Engkau telah bersikap lemah-lembut kepada mereka (sahabat-sahabat dan pengikutmu), dan kalaulah Engkau bersikap kasar lagi keras hati, tentulah mereka lari dari kelilingmu. oleh itu maafkanlah mereka (mengenai kesalahan Yang mereka lakukan terhadapmu), dan pohonkanlah ampun bagi mereka, dan juga bermesyuaratlah Dengan mereka Dalam urusan (peperangan dan hal-hal keduniaan) itu. kemudian apabila Engkau telah berazam (Sesudah bermesyuarat, untuk membuat sesuatu) maka bertawakalah kepada Allah, Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang Yang bertawakal kepadaNya".
Antara sabda nabi s.a.w;
" Sesungguhnya Allah suka kepada kelembutan dalam semua urusan". (riwayat bukhari)
" Jika Allah menghendaki kebaikan dalam sebuah rumah maka Allah akan masukkan dalam rumah itu sifat lembut di kalangan ahlinya. Kerana sifat lembut, apabila ia menjadi satu akhlak, maka tidak ada akhlak yang lebih baik daripadanya dan sesungguhnya sifat keras, apabila ia menjadi satu akhlak, maka tidak ada akhlak yang lebih buruk daripadanya". (riwayat Ahmad dan Baihaqi)
" Orang yang penyayang akan disayangi Rahman (Allah)Sayangilah yang di bumi kamu akan disayangi yang di langit". (riwayat Abu Daud dan Tirmizi)
Kisah Umar al-Khattab dengan seorang bapa.
Seorang bapa mengadu kepada Umar al-Khattab tentang anaknya yang derhaka kepadanya.Maka Umar menjemput anak tersebut mengadapnya dan memberi nasihat kepadanya.Anak tersebut bertanya kepada Umar; Wahai Amirul mukminin! Tidakkah seorang anak itu ada hak-hak ke atas bapanya?Jawab Umar; Ya, ada". Anak itu bertanya lagi; Apakah hak-hak itu? wahai Amirul mukminin! Jawab Umar, "seorang bapa perlu memilih bakal ibu yang baik untuk anaknya, memilih nama yang baik untuk anaknya dan mengajar anaknya al-Quran". Anak itu berkata; wahai Amirul mukminin! bapaku tidak menunaikan satu pun dari hak-hak itu". Ibuku seorang Zanji (kulit hitam) hamba kepada seorang majusi, namaku Khunfusa'(lipas)dan bapaku tidak pernah mengajarku walau satu huruf daripada al-Quran". Maka Umar menoleh kepada bapa tersebut dan berkata; "Kamu datang mengadu kepadaku tentang anakmu yang derhaka, tapi rupa-rupanya kamu terlebih dahulu derhaka kepadanya dan menyakitinya sebelum dia menyakiti kamu".
7. Menonton filem jenayah dan seks
Di antara faktor-faktor keruntuhan akhlak yang sangat banyak menyumbang kepada jenayah dan pelanggaran undang-undang ialah pengaruh filem yang boleh ditonton di panggung wayang atau TV yang berkisar mengenai kisah kepolisian atau jenayah dan filem-filem lucah, begitu juga penjualan majalah-majalah yang memaparkan wanita separuh bogel dan kisah-kisah di ranjang.yang begitu berleluasa di pasaran. Secara amnya ia boleh menaikkan nafsu syahwat yang menyumbang kepada jenayah, kalau ia boleh merosakkan golongan dewasa, inikan pula golongan remaja.
Islam telah meletakkan di hadapan ibu bapa para pendidik panduan untuk mendidik anak-anak dan menunaikan tanggung jawap sebagai pendidik.
- antara asas panduan itu ialah;
1) Pemeliharaan yang sempurna ahli keluarga daripada apa-apa yang boleh mengundang kemurkaan Allah s.w.t dan api neraka Jahannam.
Firman Allah s.w.t : at-Tahrim :6
"Wahai orang-orang Yang beriman! peliharalah diri kamu dan keluarga kamu dari neraka Yang bahan-bahan bakarannya: manusia dan batu (berhala); neraka itu dijaga dan dikawal oleh malaikat-malaikat Yang keras kasar (layanannya); mereka tidak menderhaka kepada Allah Dalam Segala Yang diperintahkanNya kepada mereka, dan mereka pula tetap melakukan Segala Yang diperintahkan".
2) Merasa bertanggungjawab menunaikan amanah
Sabda nabi s.a.w;
" Seorang lelaki sebagai pemelihara ahli keluaganya dan akan dipertanggungjawabkan atas apa yang dipeliharanya". (riwayat Bukhari dan Muslim)
3) Menyekat segala kemudaratan yang boleh merosakkan aqidah dan akhlak
Sabda nabi s.a.w;
" Tidak ada yang mudarat dan memudaratkan".
Oleh itu,wajib ke atas ibu bapa para pendidik mencegah anak-anak menonton filem-filem jenayah, lucah dan sebagainya, begitu juga wajib mencegah mereka dari membeli majalah-majalah yang tidak sepatutnya dijadikan bahan bacaan untuk anak-anak.
Insyaallah dalam perbincangan "pendidikan Iman" nanti akan dibincangkan secara terperinci persoalan ini.
Bersambung………
(petikan ringkas dari kitab Tarbiah Aulad bahagian pertama fasal 4)
Thursday, January 22, 2009
Faktor-faktor keruntuhan moral di kalangan remaja dan cara mengatasi
Faktor-faktor keruntuhan moral di kalangan remaja dan cara mengatasi
Sambungan….
4. Masa lapang yang tidak dimanfaatkan
Di antar faktor-faktor yang biasanya membawa kepada keruntuhan moral dan akhlak ialah tidak memanfaatkan masa lapang di zaman kanak-kanak dan remaja. Sebagaimana kita maklum bahawa kanak-kanak suka berlari,melompat, memanjat, bermain dan sebagainya. Maka wajib ke atas ibu bapa para pendidik mengatur jadual mereka dengan teratur sehingga waktu lapang dapat dimanfaatkan dengan sepenuhnya lebih-lebih lagi manfaat kepada kekuatan tubuh badan mereka. Jika tidak diatur dengan baik mereka akan terlibat dengan kawan-kawan yang rosak dan boleh mempengaruhi mereka .
Islam sebagai agama yang serba lengkap dengan panduan-panduannya telah menyediakan cara mengatasi masalah kanak-kanak dan remaja untuk menyihatkan tubuh mereka, untuk melahirkan generasi yang kuat dan sihat.
Di antara cara yang terbaik ialah melatih anak-anak supaya beribadah kepada Allah terutamanya solat lima waktu yang menjadi tiang agama, kerana solat mempunyai faedah rohani dan jasmani dan memberi kesan kepada akhlak dan jiwa.
Antara faedah solat terhadap fizikal
-ia merupakan senaman rutin yang menggerakkan anggota-anggota tubuh
-ia merupakan penjagaan kebersihan yang terbaik kerana setiap kali sebelum solat mesti berwudu’ atau mandi, kesemua ini akan membersihkan anggota tubuh seperti rambut,kuku,mulut,gigi dan sebagainya.
-ia merupakan latihan berjalan kaki bagi yang pergi ke surau atau masjid tanpa kenderaan
Sabda nabi s.a.w;
“ arahkan anak-anak kamu solat seawal umur tujuh tahun,dan pukullah mereka untuk mendidik ketika umur mereka sepuluh tahun dan asingkan tempat tidur anak lelaki dan perempuan (riwayat al-Hakim dan Abu Daud)
Maka menjadi kewajipan ibu bapa para pendidik untuk melatih anak-anak solat dan mengajar cara solat yang betul seperti;
-cara bacaan dalam solat
-bilangan rakaat yang betul
-rukun-rukun solat
-sunat-sunat solat
-adab-adab solat
Samaada di rumah di bawah jagaan ibu bapa atau di sekolah di bawah bimbingan guru-guru mereka.
Cara yang lain ialah menggalakkan mereka belajar seni peperangan(pertahankan diri), menunggang kuda, berenang,lompat dan bergusti.(boleh juga bola sepak dan sukan-sukan moden lain dengan syarat tidak bercanggah dengan syariat)
Antara panduan al-Quran yang menjadi motivasi untuk menyediakan kekuatan
Firman Allah s.w.t : al-Anfaal :60
“dan sediakanlah untuk menentang mereka (musuh Yang menceroboh) Segala jenis kekuatan Yang dapat kamu sediakan dan dari pasukan-pasukan berkuda Yang lengkap sedia, untuk menggerunkan Dengan persediaan itu musuh Allah dan musuh kamu serta musuh-musuh Yang lain dari mereka Yang kamu tidak mengetahuinya; sedang Allah mengetahuinya. dan apa sahaja Yang kamu belanjakan pada jalan Allah akan disempurnakan balasannya kepada kamu, dan kamu tidak akan dianiaya”.
Antara sabda nabi s.a.w ialah;
Sabda nabi s.a.w;
“Ajarlah anak-anak kamu memanah dan berenang serta ajarlah mereka menunggang kuda”.
Sabda nabi s.a.w;
“Orang mukmin yang kuat lebih baik dan lebih disayangi oleh Allah daripada mukmin yang lemah…..(riwayat Muslim)
Insyaallah jika ibu bapa boleh menjadikan ini sebagai panduan kita dapat melahirkan generasi yang sihat, berilmu dan kuat. Dan yang paling penting dapat menghindarkan mereka daripada terlibat dalam bermacam masalah social yang ada.
5. Bergaul dengan kawan-kawan yang buruk perangai dan akhlak
Antara faktor yang membawa keruntuhan akhlak dan moral ialah bergaul dan bercampur dengan kawan-kawan yang rosak, lebih-lebih lagi anak-anak yang lemah aqidah maka mudahlah mereka terikut-terikut dengan perangai kawan-kawan mereka.
Islam dengan kesempurnaannya telah mengarahkan ibu bapa para pendidik supaya memberi perhatian serius dan pemantauan yang sempurna kepada anak-anak lebih-lebih lagi sewaktu mereka masih kanak-kanak dan remaja. Sebagaimana islam mengarahkan ibu bapa supaya mereka memilih kawan untuk anak-anak mereka dan memberi amaran kepada ibu bapa supaya menjauhkan anak-anak mereka daripada kawan-kawan yang rosak.
Antara panduan al-Quran supaya menjauhkan kawan-kawan yang rosak ialah;
Firman Allah s.w.t : al-Furqan :28-30
28. "Wahai celakanya aku, Alangkah baiknya kalau Aku tidak mengambil si Dia itu menjadi sahabat karib!
29. "Sesungguhnya Dia telah menyesatkan daku dari jalan peringatan (Al-Quran) setelah ia disampaikan kepadaKu. dan adalah Syaitan itu sentiasa mengecewakan manusia (yang menjadikan Dia sahabat karibnya)".
30. dan berkatalah Rasul: "Wahai Tuhanku Sesungguhnya kaumku telah menjadikan Al-Quran ini satu perlembagaan Yang ditinggalkan, tidak dipakai".
Firman Allah s.w.t : Qaaf :27
(semasa ia dihumbankan ke Dalam neraka Jahannam, ia mendakwa Bahawa Syaitanlah Yang menjadikan Dia sesat; pada saat itu) Syaitan Yang sentiasa menyertainya (di dunia dahulu) berkata: "Wahai Tuhan kami, Aku tidak menyesatkannya tetapi sememangnya Dia sendiri berada di Dalam kesesatan Yang jauh terpesong".
Antara hadis-hadis nabi s.a.w;
Sabda nabi s.a.w;
“ Cara hidup seseorang itu berpandukan cara hidup kawannya, maka pilihlah kawan kamu”. (riwayat at-Tirmizi)
Sabda nabi s.a.w;
“ Perumpamaan kawan yang baik dan buruk ialah seperti penjual minyak wangi dan pekerja bengkel besi. Penjual minyak wangi samaada akan memberikan kepada kamu minyak wangi atau kamu membeli darinya atau sekurang-kurang kamu dapat wangi bila masuk ke kedainya, manakala pekerja bengkel besi samaada akan membakar pakaian kamu atau sekurang-kurangnya kamu dapat bau busuk darinya”. (riwayat Bukhari dan muslim)
Sabda nabi s.a.w;
“ Jauhkan diri dari berkawan dengan kawan yang buruk, kerana kamu akan dikenali dengan cara melihat dengan siapa kamu berkawan’. (riwayat Ibnu Asakir)
Bersambung………
(petikan ringkas dari kitab Tarbiah Aulad bahagian pertama fasal 4)
Sambungan….
4. Masa lapang yang tidak dimanfaatkan
Di antar faktor-faktor yang biasanya membawa kepada keruntuhan moral dan akhlak ialah tidak memanfaatkan masa lapang di zaman kanak-kanak dan remaja. Sebagaimana kita maklum bahawa kanak-kanak suka berlari,melompat, memanjat, bermain dan sebagainya. Maka wajib ke atas ibu bapa para pendidik mengatur jadual mereka dengan teratur sehingga waktu lapang dapat dimanfaatkan dengan sepenuhnya lebih-lebih lagi manfaat kepada kekuatan tubuh badan mereka. Jika tidak diatur dengan baik mereka akan terlibat dengan kawan-kawan yang rosak dan boleh mempengaruhi mereka .
Islam sebagai agama yang serba lengkap dengan panduan-panduannya telah menyediakan cara mengatasi masalah kanak-kanak dan remaja untuk menyihatkan tubuh mereka, untuk melahirkan generasi yang kuat dan sihat.
Di antara cara yang terbaik ialah melatih anak-anak supaya beribadah kepada Allah terutamanya solat lima waktu yang menjadi tiang agama, kerana solat mempunyai faedah rohani dan jasmani dan memberi kesan kepada akhlak dan jiwa.
Antara faedah solat terhadap fizikal
-ia merupakan senaman rutin yang menggerakkan anggota-anggota tubuh
-ia merupakan penjagaan kebersihan yang terbaik kerana setiap kali sebelum solat mesti berwudu’ atau mandi, kesemua ini akan membersihkan anggota tubuh seperti rambut,kuku,mulut,gigi dan sebagainya.
-ia merupakan latihan berjalan kaki bagi yang pergi ke surau atau masjid tanpa kenderaan
Sabda nabi s.a.w;
“ arahkan anak-anak kamu solat seawal umur tujuh tahun,dan pukullah mereka untuk mendidik ketika umur mereka sepuluh tahun dan asingkan tempat tidur anak lelaki dan perempuan (riwayat al-Hakim dan Abu Daud)
Maka menjadi kewajipan ibu bapa para pendidik untuk melatih anak-anak solat dan mengajar cara solat yang betul seperti;
-cara bacaan dalam solat
-bilangan rakaat yang betul
-rukun-rukun solat
-sunat-sunat solat
-adab-adab solat
Samaada di rumah di bawah jagaan ibu bapa atau di sekolah di bawah bimbingan guru-guru mereka.
Cara yang lain ialah menggalakkan mereka belajar seni peperangan(pertahankan diri), menunggang kuda, berenang,lompat dan bergusti.(boleh juga bola sepak dan sukan-sukan moden lain dengan syarat tidak bercanggah dengan syariat)
Antara panduan al-Quran yang menjadi motivasi untuk menyediakan kekuatan
Firman Allah s.w.t : al-Anfaal :60
“dan sediakanlah untuk menentang mereka (musuh Yang menceroboh) Segala jenis kekuatan Yang dapat kamu sediakan dan dari pasukan-pasukan berkuda Yang lengkap sedia, untuk menggerunkan Dengan persediaan itu musuh Allah dan musuh kamu serta musuh-musuh Yang lain dari mereka Yang kamu tidak mengetahuinya; sedang Allah mengetahuinya. dan apa sahaja Yang kamu belanjakan pada jalan Allah akan disempurnakan balasannya kepada kamu, dan kamu tidak akan dianiaya”.
Antara sabda nabi s.a.w ialah;
Sabda nabi s.a.w;
“Ajarlah anak-anak kamu memanah dan berenang serta ajarlah mereka menunggang kuda”.
Sabda nabi s.a.w;
“Orang mukmin yang kuat lebih baik dan lebih disayangi oleh Allah daripada mukmin yang lemah…..(riwayat Muslim)
Insyaallah jika ibu bapa boleh menjadikan ini sebagai panduan kita dapat melahirkan generasi yang sihat, berilmu dan kuat. Dan yang paling penting dapat menghindarkan mereka daripada terlibat dalam bermacam masalah social yang ada.
5. Bergaul dengan kawan-kawan yang buruk perangai dan akhlak
Antara faktor yang membawa keruntuhan akhlak dan moral ialah bergaul dan bercampur dengan kawan-kawan yang rosak, lebih-lebih lagi anak-anak yang lemah aqidah maka mudahlah mereka terikut-terikut dengan perangai kawan-kawan mereka.
Islam dengan kesempurnaannya telah mengarahkan ibu bapa para pendidik supaya memberi perhatian serius dan pemantauan yang sempurna kepada anak-anak lebih-lebih lagi sewaktu mereka masih kanak-kanak dan remaja. Sebagaimana islam mengarahkan ibu bapa supaya mereka memilih kawan untuk anak-anak mereka dan memberi amaran kepada ibu bapa supaya menjauhkan anak-anak mereka daripada kawan-kawan yang rosak.
Antara panduan al-Quran supaya menjauhkan kawan-kawan yang rosak ialah;
Firman Allah s.w.t : al-Furqan :28-30
28. "Wahai celakanya aku, Alangkah baiknya kalau Aku tidak mengambil si Dia itu menjadi sahabat karib!
29. "Sesungguhnya Dia telah menyesatkan daku dari jalan peringatan (Al-Quran) setelah ia disampaikan kepadaKu. dan adalah Syaitan itu sentiasa mengecewakan manusia (yang menjadikan Dia sahabat karibnya)".
30. dan berkatalah Rasul: "Wahai Tuhanku Sesungguhnya kaumku telah menjadikan Al-Quran ini satu perlembagaan Yang ditinggalkan, tidak dipakai".
Firman Allah s.w.t : Qaaf :27
(semasa ia dihumbankan ke Dalam neraka Jahannam, ia mendakwa Bahawa Syaitanlah Yang menjadikan Dia sesat; pada saat itu) Syaitan Yang sentiasa menyertainya (di dunia dahulu) berkata: "Wahai Tuhan kami, Aku tidak menyesatkannya tetapi sememangnya Dia sendiri berada di Dalam kesesatan Yang jauh terpesong".
Antara hadis-hadis nabi s.a.w;
Sabda nabi s.a.w;
“ Cara hidup seseorang itu berpandukan cara hidup kawannya, maka pilihlah kawan kamu”. (riwayat at-Tirmizi)
Sabda nabi s.a.w;
“ Perumpamaan kawan yang baik dan buruk ialah seperti penjual minyak wangi dan pekerja bengkel besi. Penjual minyak wangi samaada akan memberikan kepada kamu minyak wangi atau kamu membeli darinya atau sekurang-kurang kamu dapat wangi bila masuk ke kedainya, manakala pekerja bengkel besi samaada akan membakar pakaian kamu atau sekurang-kurangnya kamu dapat bau busuk darinya”. (riwayat Bukhari dan muslim)
Sabda nabi s.a.w;
“ Jauhkan diri dari berkawan dengan kawan yang buruk, kerana kamu akan dikenali dengan cara melihat dengan siapa kamu berkawan’. (riwayat Ibnu Asakir)
Bersambung………
(petikan ringkas dari kitab Tarbiah Aulad bahagian pertama fasal 4)
Thursday, January 15, 2009
Muhasabah Gaza
الحمد لله الذى هدنا لهذا وما كنا لنهتديا لو لا أن هدنا الله. أشهد أن لآ
إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله المبعوث رحمة للعالمين. اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين
أَمَّا بَعدُ: فَيَا عِبَادَ اللهِ! اتَّقُوا اللهَ، وأوصيكم وإياي بتقوى الله، فقد فازالمتقون.
Hadirin Sidang Jumaat Yang Dirahmati Allah,
Pada hari Jumaat yang diberkati ini, saya berpesan kepada diri sendiri dan kepada sidang Jumaat sekalian, marilah kita semua bertakwa kepada Allah SWT dengan sebenar-benar takwa dengan melaksanakan segala perintah-Nya dan meninggalkan segala larangan-Nya. Mudah-mudahan kita menikmati kesejahteraan dan keberkatan hidup serta mendapat kebahagiaan di dunia dan di akhirat.
Firman Allah s.w.t; surah ali-Imran:102
Maksudnya:
“ Wahai orang-orang Yang beriman! bertaqwalah kamu kepada Allah Dengan sebenar-benar taqwa, dan jangan sekali-kali kamu mati melainkan Dalam keadaan Islam”.
Hadirin Sidang Jumaat Yang Dirahmati Allah,
Hari ini hari yang ke 20 Yahudi laknatullah menyerang Gaza. Sekurang-kurangnya 1,054 penduduk Palestin terkorban, termasuk 355 kanak-kanak dan 100 wanita manakala lebih 4,870 lagi cedera dalam operasi ketenteraan Israel.
Sebagai muslim yang beriman kepada Allah subhanahu wataala, kita merasa begitu simpati terhadap saudara kita di Palestin. Sehingga timbul persoalan, kenapa Allah tidak selamatkan Gaza? Kenapa Allah biarkan mereka sengsara dan menderita? Kenapa Allah tidak menurunkan bala tentera di kalangan para malaikat dan juga burung Ababil seperti Allah menghancurkankan kaum yang terdahulu?
Muslimin siding Jumaat yang dirahmati!
Sesungguhnya Allah s.w.t tidak pernah lalai dan amat mengetahui apa yang berlaku. Oleh itu Allah s.w.t telah menjawab persoalan ini di dalam al-Quran.
Firman Allah s.wt : Muhammad :4
4. Dengan Yang demikian, apabila kamu berjuang menentang orang-orang kafir (dalam peperangan jihad) maka pancunglah lehernya, sehingga apabila kamu dapat membunuh mereka Dengan banyaknya (serta mengalahkannya) maka tawanlah (mana-mana Yang hidup) dan ikatlah mereka Dengan kukuhnya. setelah selesai pertempuran itu maka (terserahlah kepada kamu) sama ada hendak memberi kebebasan (kepada orang-orang tawanan itu Dengan tiada sebarang penebusnya) atau membebaskan mereka Dengan mengambil penebusnya. (Bertindaklah demikian terhadap golongan kafir Yang menceroboh) sehinggalah berakhir peperangan jihad itu (dan lenyaplah sebab-sebab Yang memimbulkannya). Demikianlah (diperintahkan kamu melakukannya). dan sekiranya Allah menghendaki, tentulah ia membinasakan mereka (dengan tidak payah kamu memeranginya); tetapi ia (perintahkan kamu berbuat demikian) kerana hendak menguji kesabaran kamu menentang golongan Yang kufur ingkar (yang mencerobohi kamu). dan orang-orang Yang telah berjuang serta gugur Syahid pada jalan Allah (mempertahankan ugamanya), maka Allah tidak sekali kali akan mensia-siakan amal-amal mereka.
Allah s.w.t mengarahkan orang-orang islam supaya berjihad dan berperang menentang orang-orang kafir dan Allah mampu bahkan tersangat mampu untuk menghancurkan mereka seperti Allah s.w.t menghancurkan Firaun dan Namrud, tetapi Allah s.w.t tidak melakukannya, kerana ingin menguji kesabaran orang-orang yang beriman.
Firman Allah s.w.t : al-Baqarah : 155
155. Demi sesungguhnya! Kami akan menguji kamu Dengan sedikit perasaan takut (kepada musuh) dan (dengan merasai) kelaparan, dan (dengan berlakunya) kekurangan dari harta benda dan jiwa serta hasil tanaman. dan berilah khabar gembira kepada orang-orang Yang sabar:
Oleh itu kita sebagai muslim perlu memahami bahawasanya apa yang sedang berlaku merupakan ujian Allah s.w.t ke atas umat islam amnya dan ke atas penduduk Gaza khasnya.
Firman Allah s.w.t : at-Taubah : 111
111. Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang Yang beriman akan jiwa mereka dan harta benda mereka Dengan (balasan) Bahawa mereka akan beroleh syurga, (disebabkan) mereka berjuang pada jalan Allah maka (di antara) mereka ada Yang membunuh dan terbunuh. (balasan syurga Yang demikian ialah) sebagai janji Yang benar Yang ditetapkan oleh Allah di Dalam (Kitab-kitab) Taurat dan Injil serta Al-Quran; dan siapakah lagi Yang lebih menyempurnakan janjinya daripada Allah? oleh itu, bergembiralah Dengan jualan Yang kamu jalankan jual-belinya itu, dan (ketahuilah bahawa) jual-beli (yang seperti itu) ialah kemenangan Yang besar.
Muslimin siding jumaat yang dirahmati!
Kenapa pertolongan Allah s.w.t tidak sampai?sedangkan orang islam sudah banyak terkorban. Sebagaimana disebutkan tadi, ini adalah ujian dari Allah s.w.t. bagaimana ujian Allah s.w.t itu? Ujian Allah s.w.t terbahagi kepada dua bentuk;
1- ujian untuk membersihkan jiwa
2- ujian kerana kesalahan kita sendiri
ujian untuk membersihkan jiwa banyak tersebut di dalam ayat-ayat Allah s.w.t
antaranya firman Allah s.w.t : al-Baqarah : 214
214. Adakah patut kamu menyangka Bahawa kamu akan masuk syurga, padahal belum sampai kepada kamu (ujian dan cubaan) seperti Yang telah berlaku kepada orang-orang Yang terdahulu daripada kamu? mereka telah ditimpa kepapaan (kemusnahan hartabenda) dan serangan penyakit, serta digoncangkan (oleh ancaman bahaya musuh), sehingga berkatalah Rasul dan orang-orang Yang beriman Yang ada bersamanya: Bilakah (datangnya) pertolongan Allah?" ketahuilah Sesungguhnya pertolongan Allah itu dekat (asalkan kamu bersabar dan berpegang teguh kepada ugama Allah).
Firman Allah s.w.t : al-ankabut : 1-3
1. Alif, Laam, Miim.
2. Patutkah manusia menyangka Bahawa mereka akan dibiarkan Dengan hanya berkata: "Kami beriman", sedang mereka tidak diuji (dengan sesuatu cubaan)?
3. dan Demi sesungguhnya! Kami telah menguji orang-orang Yang terdahulu daripada mereka, maka (dengan ujian Yang demikian), nyata apa Yang diketahui Allah tentang orang-orang Yang sebenar-benarnya beriman, dan nyata pula apa Yang diketahuiNya tentang orang-orang Yang berdusta.
Ujian atau bala yang diturunkan oleh Allah s.w.t mempunyai hikmah yang sangat besar dan Allah s.w.t tidak lemah untuk memberi kemenangan kepada orang islam. Semua ini berlaku kerana syurga bukan percuma, jika ia percuma semua orang boleh memasukinya tetapi syurga itu mahal ia perlu kepada pengorbanan dan melalui ujian dari Allah s.w.t.
ujian kesalahan kita sendiri
Ibnu Taimiyyah berkata;tidak ada ayat Allah dan juga hadis nabi yang menyuruh kita supaya tidak reda dengan qada dan qadar samaada baik atau buruk", ini adalah asas utama bahawa kita tidak boleh menjadikan Allah s.w.t bertanggungjawab dengan perbuatan kita. Kita perlu reda dengan takdir Allah hasil daripada kekurangan dan kesilapan kita.Oleh itu kita perlu memperbaiki kesilapan kita sebelum mendapat pertolongan Allah s.w.t
Firman Allah s.w.t : ar-Ra’du :11
11. bagi tiap-tiap seorang ada malaikat penjaganya silih berganti dari hadapannya dan dari belakangnya, Yang mengawas dan menjaganya (dari sesuatu bahaya) Dengan perintah Allah. Sesungguhnya Allah tidak mengubah apa Yang ada pada sesuatu kaum sehingga mereka mengubah apa Yang ada pada diri mereka sendiri. dan apabila Allah menghendaki untuk menimpakan kepada sesuatu kaum bala bencana (disebabkan kesalahan mereka sendiri), maka tiada sesiapapun Yang dapat menolak atau menahan apa Yang ditetapkanNya itu, dan tidak ada sesiapapun Yang dapat menolong dan melindungi mereka selain daripadanya.
kata imam al-Qurtubi; ayat ini menyatakan bahawa sesungguhnya Allah s.w.t tidak akan mengubah nasib sesuatu kaum kepada nikmat dan afiat sehinggalah mereka mengubah sikap mereka yang berterusan kufur kepada Allah, sekiranya mereka berterusan kufur akan turun azab ke atas mereka.
Firman Allah s.w.t : ali-Imran ; 165
165. (Patutkah kamu melanggar perintah Rasulullah)? dan (kemudiannya) apabila kamu ditimpa kemalangan (dalam peperangan Uhud), Yang kamu telahpun memenangi seperti itu sebanyak dua kali ganda (dengan menimpakan kemalangan kepada musuh Dalam peperangan Badar), kamu berkata: "Dari mana datangnya (kemalangan) ini? "Katakanlah (Wahai Muhammad): "Kemalangan) itu ialah dari kesalahan diri kamu sendiri (melanggar perintah Rasulullah)". Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.
Muslimin yang dirahmati Allah
Sebagai muslim kita mesti bertaubat dan sentiasa bertaubat daripada kesalahan dan maksiat untuk mendapatkan pertolongan Allah s.w.t, dalam masa yang sama kita mesti yakin bahawa janji Allah s.w.t pasti dating kerana pertolongan Allah itu hampir , Cuma menunggu umat islam membuat perubahan pada diri, keluarga dan masyarakat, insyaallah, Allah akan mengubah nasib kita.
Nabi s.a.w bersabda :
Maksudnya;
“Tidak akan berlaku qiamat sehingga orang-orang islam memerangi Yahudi dan membunuh mereka sehingga Yahudi bersembunyi di sebalik batu dan pokok, maka batu dan pokok berkata; “wahai muslim, wahai hamba Allah, Yahudi ada di belakangku, marilah dan bunuh dia kecuali pokok Gharqad kerana ia adalah pokokYahudi.
(Hadis riwayat Muslim)
Dengan hadis sohih riwayat imam muslim ini di samping hadis-hadis yang lain kita yakin bahawa umat islam suatu hari nanti sebelum qiamat berlaku dengan izin Allah s.w.t pasti akan mengalahkan Yahudi laknatullah. Tapi kemenangan yang dinantikan ada syaratnya.
Syarat pertama ialah; orang islam mesti bersatu tidak kira bangsa, samaada Arab atau bukan Arab, bersatu atas nama islam untuk memerangi Yahudi bukan seperti hari ini di mana orang islam berperang atas nama bangsa Arab menentang bangsa Yahudi.
Syarat kedua ialah; kita menjadi hamba Allah yang taat dan patuh kepada perintah Allah s.w.t, dengan melakukan segala suruhan Allah dan meninggalkan segala larangannya. Mudah-mudahan dengan kita memenuhi syarat-syarat fajar kemenangan islam akan menyinsing.
Firman Allah s.w.t ; al-Anfal : 60
60. dan sediakanlah untuk menentang mereka (musuh Yang menceroboh) Segala jenis kekuatan Yang dapat kamu sediakan dan dari pasukan-pasukan berkuda Yang lengkap sedia, untuk menggerunkan Dengan persediaan itu musuh Allah dan musuh kamu serta musuh-musuh Yang lain dari mereka Yang kamu tidak mengetahuinya; sedang Allah mengetahuinya. dan apa sahaja Yang kamu belanjakan pada jalan Allah akan disempurnakan balasannya kepada kamu, dan kamu tidak akan dianiaya.
ditulis pada 16 Jan 2009
Khutbah ini sebagai panduan saya
perhatian:
Ayat-ayat al-Quran tidak dimasukkan, sila rujuk al-quran
Khutbah kedua tidak disediakan
إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله المبعوث رحمة للعالمين. اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين
أَمَّا بَعدُ: فَيَا عِبَادَ اللهِ! اتَّقُوا اللهَ، وأوصيكم وإياي بتقوى الله، فقد فازالمتقون.
Hadirin Sidang Jumaat Yang Dirahmati Allah,
Pada hari Jumaat yang diberkati ini, saya berpesan kepada diri sendiri dan kepada sidang Jumaat sekalian, marilah kita semua bertakwa kepada Allah SWT dengan sebenar-benar takwa dengan melaksanakan segala perintah-Nya dan meninggalkan segala larangan-Nya. Mudah-mudahan kita menikmati kesejahteraan dan keberkatan hidup serta mendapat kebahagiaan di dunia dan di akhirat.
Firman Allah s.w.t; surah ali-Imran:102
Maksudnya:
“ Wahai orang-orang Yang beriman! bertaqwalah kamu kepada Allah Dengan sebenar-benar taqwa, dan jangan sekali-kali kamu mati melainkan Dalam keadaan Islam”.
Hadirin Sidang Jumaat Yang Dirahmati Allah,
Hari ini hari yang ke 20 Yahudi laknatullah menyerang Gaza. Sekurang-kurangnya 1,054 penduduk Palestin terkorban, termasuk 355 kanak-kanak dan 100 wanita manakala lebih 4,870 lagi cedera dalam operasi ketenteraan Israel.
Sebagai muslim yang beriman kepada Allah subhanahu wataala, kita merasa begitu simpati terhadap saudara kita di Palestin. Sehingga timbul persoalan, kenapa Allah tidak selamatkan Gaza? Kenapa Allah biarkan mereka sengsara dan menderita? Kenapa Allah tidak menurunkan bala tentera di kalangan para malaikat dan juga burung Ababil seperti Allah menghancurkankan kaum yang terdahulu?
Muslimin siding Jumaat yang dirahmati!
Sesungguhnya Allah s.w.t tidak pernah lalai dan amat mengetahui apa yang berlaku. Oleh itu Allah s.w.t telah menjawab persoalan ini di dalam al-Quran.
Firman Allah s.wt : Muhammad :4
4. Dengan Yang demikian, apabila kamu berjuang menentang orang-orang kafir (dalam peperangan jihad) maka pancunglah lehernya, sehingga apabila kamu dapat membunuh mereka Dengan banyaknya (serta mengalahkannya) maka tawanlah (mana-mana Yang hidup) dan ikatlah mereka Dengan kukuhnya. setelah selesai pertempuran itu maka (terserahlah kepada kamu) sama ada hendak memberi kebebasan (kepada orang-orang tawanan itu Dengan tiada sebarang penebusnya) atau membebaskan mereka Dengan mengambil penebusnya. (Bertindaklah demikian terhadap golongan kafir Yang menceroboh) sehinggalah berakhir peperangan jihad itu (dan lenyaplah sebab-sebab Yang memimbulkannya). Demikianlah (diperintahkan kamu melakukannya). dan sekiranya Allah menghendaki, tentulah ia membinasakan mereka (dengan tidak payah kamu memeranginya); tetapi ia (perintahkan kamu berbuat demikian) kerana hendak menguji kesabaran kamu menentang golongan Yang kufur ingkar (yang mencerobohi kamu). dan orang-orang Yang telah berjuang serta gugur Syahid pada jalan Allah (mempertahankan ugamanya), maka Allah tidak sekali kali akan mensia-siakan amal-amal mereka.
Allah s.w.t mengarahkan orang-orang islam supaya berjihad dan berperang menentang orang-orang kafir dan Allah mampu bahkan tersangat mampu untuk menghancurkan mereka seperti Allah s.w.t menghancurkan Firaun dan Namrud, tetapi Allah s.w.t tidak melakukannya, kerana ingin menguji kesabaran orang-orang yang beriman.
Firman Allah s.w.t : al-Baqarah : 155
155. Demi sesungguhnya! Kami akan menguji kamu Dengan sedikit perasaan takut (kepada musuh) dan (dengan merasai) kelaparan, dan (dengan berlakunya) kekurangan dari harta benda dan jiwa serta hasil tanaman. dan berilah khabar gembira kepada orang-orang Yang sabar:
Oleh itu kita sebagai muslim perlu memahami bahawasanya apa yang sedang berlaku merupakan ujian Allah s.w.t ke atas umat islam amnya dan ke atas penduduk Gaza khasnya.
Firman Allah s.w.t : at-Taubah : 111
111. Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang Yang beriman akan jiwa mereka dan harta benda mereka Dengan (balasan) Bahawa mereka akan beroleh syurga, (disebabkan) mereka berjuang pada jalan Allah maka (di antara) mereka ada Yang membunuh dan terbunuh. (balasan syurga Yang demikian ialah) sebagai janji Yang benar Yang ditetapkan oleh Allah di Dalam (Kitab-kitab) Taurat dan Injil serta Al-Quran; dan siapakah lagi Yang lebih menyempurnakan janjinya daripada Allah? oleh itu, bergembiralah Dengan jualan Yang kamu jalankan jual-belinya itu, dan (ketahuilah bahawa) jual-beli (yang seperti itu) ialah kemenangan Yang besar.
Muslimin siding jumaat yang dirahmati!
Kenapa pertolongan Allah s.w.t tidak sampai?sedangkan orang islam sudah banyak terkorban. Sebagaimana disebutkan tadi, ini adalah ujian dari Allah s.w.t. bagaimana ujian Allah s.w.t itu? Ujian Allah s.w.t terbahagi kepada dua bentuk;
1- ujian untuk membersihkan jiwa
2- ujian kerana kesalahan kita sendiri
ujian untuk membersihkan jiwa banyak tersebut di dalam ayat-ayat Allah s.w.t
antaranya firman Allah s.w.t : al-Baqarah : 214
214. Adakah patut kamu menyangka Bahawa kamu akan masuk syurga, padahal belum sampai kepada kamu (ujian dan cubaan) seperti Yang telah berlaku kepada orang-orang Yang terdahulu daripada kamu? mereka telah ditimpa kepapaan (kemusnahan hartabenda) dan serangan penyakit, serta digoncangkan (oleh ancaman bahaya musuh), sehingga berkatalah Rasul dan orang-orang Yang beriman Yang ada bersamanya: Bilakah (datangnya) pertolongan Allah?" ketahuilah Sesungguhnya pertolongan Allah itu dekat (asalkan kamu bersabar dan berpegang teguh kepada ugama Allah).
Firman Allah s.w.t : al-ankabut : 1-3
1. Alif, Laam, Miim.
2. Patutkah manusia menyangka Bahawa mereka akan dibiarkan Dengan hanya berkata: "Kami beriman", sedang mereka tidak diuji (dengan sesuatu cubaan)?
3. dan Demi sesungguhnya! Kami telah menguji orang-orang Yang terdahulu daripada mereka, maka (dengan ujian Yang demikian), nyata apa Yang diketahui Allah tentang orang-orang Yang sebenar-benarnya beriman, dan nyata pula apa Yang diketahuiNya tentang orang-orang Yang berdusta.
Ujian atau bala yang diturunkan oleh Allah s.w.t mempunyai hikmah yang sangat besar dan Allah s.w.t tidak lemah untuk memberi kemenangan kepada orang islam. Semua ini berlaku kerana syurga bukan percuma, jika ia percuma semua orang boleh memasukinya tetapi syurga itu mahal ia perlu kepada pengorbanan dan melalui ujian dari Allah s.w.t.
ujian kesalahan kita sendiri
Ibnu Taimiyyah berkata;tidak ada ayat Allah dan juga hadis nabi yang menyuruh kita supaya tidak reda dengan qada dan qadar samaada baik atau buruk", ini adalah asas utama bahawa kita tidak boleh menjadikan Allah s.w.t bertanggungjawab dengan perbuatan kita. Kita perlu reda dengan takdir Allah hasil daripada kekurangan dan kesilapan kita.Oleh itu kita perlu memperbaiki kesilapan kita sebelum mendapat pertolongan Allah s.w.t
Firman Allah s.w.t : ar-Ra’du :11
11. bagi tiap-tiap seorang ada malaikat penjaganya silih berganti dari hadapannya dan dari belakangnya, Yang mengawas dan menjaganya (dari sesuatu bahaya) Dengan perintah Allah. Sesungguhnya Allah tidak mengubah apa Yang ada pada sesuatu kaum sehingga mereka mengubah apa Yang ada pada diri mereka sendiri. dan apabila Allah menghendaki untuk menimpakan kepada sesuatu kaum bala bencana (disebabkan kesalahan mereka sendiri), maka tiada sesiapapun Yang dapat menolak atau menahan apa Yang ditetapkanNya itu, dan tidak ada sesiapapun Yang dapat menolong dan melindungi mereka selain daripadanya.
kata imam al-Qurtubi; ayat ini menyatakan bahawa sesungguhnya Allah s.w.t tidak akan mengubah nasib sesuatu kaum kepada nikmat dan afiat sehinggalah mereka mengubah sikap mereka yang berterusan kufur kepada Allah, sekiranya mereka berterusan kufur akan turun azab ke atas mereka.
Firman Allah s.w.t : ali-Imran ; 165
165. (Patutkah kamu melanggar perintah Rasulullah)? dan (kemudiannya) apabila kamu ditimpa kemalangan (dalam peperangan Uhud), Yang kamu telahpun memenangi seperti itu sebanyak dua kali ganda (dengan menimpakan kemalangan kepada musuh Dalam peperangan Badar), kamu berkata: "Dari mana datangnya (kemalangan) ini? "Katakanlah (Wahai Muhammad): "Kemalangan) itu ialah dari kesalahan diri kamu sendiri (melanggar perintah Rasulullah)". Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.
Muslimin yang dirahmati Allah
Sebagai muslim kita mesti bertaubat dan sentiasa bertaubat daripada kesalahan dan maksiat untuk mendapatkan pertolongan Allah s.w.t, dalam masa yang sama kita mesti yakin bahawa janji Allah s.w.t pasti dating kerana pertolongan Allah itu hampir , Cuma menunggu umat islam membuat perubahan pada diri, keluarga dan masyarakat, insyaallah, Allah akan mengubah nasib kita.
Nabi s.a.w bersabda :
Maksudnya;
“Tidak akan berlaku qiamat sehingga orang-orang islam memerangi Yahudi dan membunuh mereka sehingga Yahudi bersembunyi di sebalik batu dan pokok, maka batu dan pokok berkata; “wahai muslim, wahai hamba Allah, Yahudi ada di belakangku, marilah dan bunuh dia kecuali pokok Gharqad kerana ia adalah pokokYahudi.
(Hadis riwayat Muslim)
Dengan hadis sohih riwayat imam muslim ini di samping hadis-hadis yang lain kita yakin bahawa umat islam suatu hari nanti sebelum qiamat berlaku dengan izin Allah s.w.t pasti akan mengalahkan Yahudi laknatullah. Tapi kemenangan yang dinantikan ada syaratnya.
Syarat pertama ialah; orang islam mesti bersatu tidak kira bangsa, samaada Arab atau bukan Arab, bersatu atas nama islam untuk memerangi Yahudi bukan seperti hari ini di mana orang islam berperang atas nama bangsa Arab menentang bangsa Yahudi.
Syarat kedua ialah; kita menjadi hamba Allah yang taat dan patuh kepada perintah Allah s.w.t, dengan melakukan segala suruhan Allah dan meninggalkan segala larangannya. Mudah-mudahan dengan kita memenuhi syarat-syarat fajar kemenangan islam akan menyinsing.
Firman Allah s.w.t ; al-Anfal : 60
60. dan sediakanlah untuk menentang mereka (musuh Yang menceroboh) Segala jenis kekuatan Yang dapat kamu sediakan dan dari pasukan-pasukan berkuda Yang lengkap sedia, untuk menggerunkan Dengan persediaan itu musuh Allah dan musuh kamu serta musuh-musuh Yang lain dari mereka Yang kamu tidak mengetahuinya; sedang Allah mengetahuinya. dan apa sahaja Yang kamu belanjakan pada jalan Allah akan disempurnakan balasannya kepada kamu, dan kamu tidak akan dianiaya.
ditulis pada 16 Jan 2009
Khutbah ini sebagai panduan saya
perhatian:
Ayat-ayat al-Quran tidak dimasukkan, sila rujuk al-quran
Khutbah kedua tidak disediakan
Wednesday, January 14, 2009
Bolehkah menulis al-Quran dengan selain huruf Arab?
Soalan : bolehkah al-Quran ditulis dengan menggunakan huruf lain selain huruf Arab atau Jawi?Bolehkah pelajar-pelajar yang tak mengenal huruf Arab atau Jawi menulis dengan huruf rumi ayat-ayat hafazan untuk dihafaz?
Al-Quran diturunkan kepada nabi Muhammad s.a.w dalam bahasa Arab.
firman Allah s.w.t : Yusuf :2
"Sesungguhnya Kami menurunkan Kitab itu sebagai Quran Yang dibaca Dengan bahasa Arab, supaya kamu (menggunakan akal untuk) memahaminya".
Oleh itu setiap muslim tidak mengira bangsa perlu mempelajari al-Quran dalam bahasa asal iaitu bahasa Arab.Ini kerana sebutan bahasa Arab tidak sama dengan sebutan bahasa lain,lebih-lebih lagi ada huruf yang tidak ada di dalam bahasa lain seperti huruf ض
Fatwa Jaw. fatwa majlis kebangsaan
Adalah HARAM ditulis atau digunakan mana-mana bahagian daripada ayat al-Quran dengan tulisan yang bukan huruf Arab atau bukan tulisan al-Quran.
sila rujuk
http://www.e-fatwa.gov.my/jakim/keputusan_view.asp?keyID=40
Fatwa majelis ulama indonesia:
Penulisan Kitab Suci Al-Qur'an dengan huruf selain huruf Arab ada yang mengharamkan (melarang) dan ada pula yang men-jawz-kan (membolehkan).
Dengan huruf apapun kitab suci Al-Qur'an itu ditulis pembacaannya wajib dengan bacaan Arabiyah Fasihah muj awwadah.
Penulisan Kitab Suci Al-Qur'an dengan huruf selain huruf Arab berarti membuka jalan ke arah mempelajari bacaan Al-Qur'an melalui jalan yang tidak langsung dan mudah keliru bacaannya.
Penulisan kitab suci Al-Qur'an dengan huruf selain Arab, karena mengikuti pendapat yang membolehkan dan dianggap sangat perlu, harus dibatasi sekedar hajat dan ditulis di samping huruf Arab aslinya.
sila rujuk
http://www.mui.or.id/mui_in/fatwa.php?id=31
Kesimpulannya, menulis al-Quran dengan selain huruf Arab adalah haram mengikut fatwa asalnya, kecuali bagi yang tidak mampu menulis dan membaca dengan menggunakan huruf Arab,itupun untuk sementara waktu sahaja, dalam masa yang sama perlu belajar menulis dan membaca dalam bahasa Arab. Mungkin ini boleh dilakukan di sekolah-sekolah menengah yang mana pelajar-pelajarnya tidak mengenal huruf Arab atau Jawi sedangkan mereka perlu menghafaz ayat-ayat hafazan.Oleh itu dibolehkan untuk sementara waktu dengan syarat dibimbing oleh ustaz dan ustazah untuk memperbetulkan sebutannya dan tulisan rumi itu ditulis di samping kalimah Arab yang asalnya supaya pelajar boleh merujuk teks asalnya.
Wallahu A'lam.
Al-Quran diturunkan kepada nabi Muhammad s.a.w dalam bahasa Arab.
firman Allah s.w.t : Yusuf :2
"Sesungguhnya Kami menurunkan Kitab itu sebagai Quran Yang dibaca Dengan bahasa Arab, supaya kamu (menggunakan akal untuk) memahaminya".
Oleh itu setiap muslim tidak mengira bangsa perlu mempelajari al-Quran dalam bahasa asal iaitu bahasa Arab.Ini kerana sebutan bahasa Arab tidak sama dengan sebutan bahasa lain,lebih-lebih lagi ada huruf yang tidak ada di dalam bahasa lain seperti huruf ض
Fatwa Jaw. fatwa majlis kebangsaan
Adalah HARAM ditulis atau digunakan mana-mana bahagian daripada ayat al-Quran dengan tulisan yang bukan huruf Arab atau bukan tulisan al-Quran.
sila rujuk
http://www.e-fatwa.gov.my/jakim/keputusan_view.asp?keyID=40
Fatwa majelis ulama indonesia:
Penulisan Kitab Suci Al-Qur'an dengan huruf selain huruf Arab ada yang mengharamkan (melarang) dan ada pula yang men-jawz-kan (membolehkan).
Dengan huruf apapun kitab suci Al-Qur'an itu ditulis pembacaannya wajib dengan bacaan Arabiyah Fasihah muj awwadah.
Penulisan Kitab Suci Al-Qur'an dengan huruf selain huruf Arab berarti membuka jalan ke arah mempelajari bacaan Al-Qur'an melalui jalan yang tidak langsung dan mudah keliru bacaannya.
Penulisan kitab suci Al-Qur'an dengan huruf selain Arab, karena mengikuti pendapat yang membolehkan dan dianggap sangat perlu, harus dibatasi sekedar hajat dan ditulis di samping huruf Arab aslinya.
sila rujuk
http://www.mui.or.id/mui_in/fatwa.php?id=31
Kesimpulannya, menulis al-Quran dengan selain huruf Arab adalah haram mengikut fatwa asalnya, kecuali bagi yang tidak mampu menulis dan membaca dengan menggunakan huruf Arab,itupun untuk sementara waktu sahaja, dalam masa yang sama perlu belajar menulis dan membaca dalam bahasa Arab. Mungkin ini boleh dilakukan di sekolah-sekolah menengah yang mana pelajar-pelajarnya tidak mengenal huruf Arab atau Jawi sedangkan mereka perlu menghafaz ayat-ayat hafazan.Oleh itu dibolehkan untuk sementara waktu dengan syarat dibimbing oleh ustaz dan ustazah untuk memperbetulkan sebutannya dan tulisan rumi itu ditulis di samping kalimah Arab yang asalnya supaya pelajar boleh merujuk teks asalnya.
Wallahu A'lam.
Thursday, January 8, 2009
Kepentingan Ilmu
الحمد لله الذى هدنا لهذا وما كنا لنهتديا لو لا أن هدنا الله. أشهد أن لآ
إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله المبعوث رحمة للعالمين. اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين
أَمَّا بَعدُ: فَيَا عِبَادَ اللهِ! اتَّقُوا اللهَ، وأوصيكم وإياي بتقوى الله، فقد فازالمتقون.
Hadirin Sidang Jumaat Yang Dirahmati Allah,
Pada hari Jumaat yang diberkati ini, saya berpesan kepada diri sendiri dan kepada sidang Jumaat sekalian, marilah kita semua bertakwa kepada Allah SWT dengan sebenar-benar takwa dengan melaksanakan segala perintah-Nya dan meninggalkan segala larangan-Nya. Mudah-mudahan kita menikmati kesejahteraan dan keberkatan hidup serta mendapat kebahagiaan di dunia dan di akhirat.
Firman Allah s.w.t; surah ali-Imran:102
Maksudnya:
“ Wahai orang-orang Yang beriman! bertaqwalah kamu kepada Allah Dengan sebenar-benar taqwa, dan jangan sekali-kali kamu mati melainkan Dalam keadaan Islam”.
Muslimin yang dirahmati Allah
Musim persekolahan bermula lagi, kita datang dengan semangat yang baru dan azam yang baru untuk meneruskan sessi persekolahan 2009.Mudah-mudahan sempena tahun baru Hijrah 1430 dan juga 2009 masihi dapat menyemarakkan lagi semangat kita untuk meningkatkan usaha lebih kuat lagi untuk menimba ilmu pengetahuan amnya dan untuk lulus cemerlang dalam peperiksaan khasnya.
Muslimin yang dirahmati Allah
Menuntut ilmu adalah satu kefarduan ke atas setiap muslim dan muslimah, sebagaimana sabda nabi s.a.w yang bermaksud: "menuntut ilmu itu satu kefarduan ke atas muslim dan muslimah". (hadis riwayat Muslim)
sebagaimana yang kita maklum bersama bahawa ayat yang pertama yang diturunkan kepada nabi s.a.w adalah berkaitan dengan membaca.
Firman Allah s.w.t;al-Alaq:1-5
1. bacalah (Wahai Muhammad) Dengan nama Tuhanmu Yang menciptakan (sekalian makhluk),
2. ia menciptakan manusia dari sebuku darah beku;
3. Bacalah, dan Tuhanmu Yang Maha Pemurah, -
4. Yang mengajar manusia melalui Pena dan tulisan, -
5. ia mengajarkan manusia apa Yang tidak diketahuinya.
Ayat ini memberi isyarat betapa pentingnya membaca sebagai jambatan kepada ilmu. Apabila kita mengkaji al-Quran dan hadis kita dapati banyak ayat al-Quran dan Hadis nabi yang memberi penekanan menuntut ilmu dan mengangkat darjat orang yang berilmu.
Antara ayat-ayat al-Quran yang berbicara tentang ilmu ialah;
firman Allah s.w.t; az-Zumar:9
"Katakanlah lagi (kepadanya): "Adakah sama orang-orang Yang mengetahui Dengan orang-orang Yang tidak mengetahui?" Sesungguhnya orang-orang Yang dapat mengambil pelajaran dan peringatan hanyalah orang-orang Yang berakal sempurna.
firman Allah s.wt.: Toha:114
"Wahai Tuhanku, tambahilah ilmuku".
firman Allah s.w.t: al-Mujadalah :11
supaya Allah meninggikan darjat orang-orang Yang beriman di antara kamu, dan orang-orang Yang diberi ilmu pengetahuan ugama (dari kalangan kamu) - beberapa darjat. dan (ingatlah), Allah Maha mendalam pengetahuannya tentang apa Yang kamu lakukan.
Antara hadis-hadis nabi s.a.w
Sabda nabi yang bermaksud;
"Sesiapa yang menjalani satu jalan untuk menuntut ilmu, Allah akan mudahkan baginya satu jalan untuk ke syurga". (Riwayat Muslim)
Sabda nabi s.a.w yang bermaksud;
"Kelebihan orang yang berilmu agama ke atas orang yang beribadah tanpa ilmu seperti kelebihanku ke atas orang yang paling rendah di kalangan kamu." (Riwayat Tirmizi)
Bertolak dari motivasi al-Quran dan hadis nabi s.a.w maka golongan sahabat dan zaman selepas mereka memartabatkan ilmu pengetahuan dan mewajibkan mempelajari ilmu pengetahuan yang memberi manfaat.Mereka mengambil manfaat dari tamaddun lain dan memproses semula supaya menjaga ilmu-ilmu islam yang seiring dengan syariat.Ini berterusan sehingga islam menjaga satu tamaddun yang hebat dan semua tamaddun dunia hari ini semuanya mengambil ilmu dari tamaddun islam.
Muslimin yang dirahmati Allah
Di dalam islam ilmu terbahagi kepada dua;
-Fardu Ain dan
-Fardu kifayah
Fardu Ain ialah ilmu yang berkaitan dengan pembentukan individu muslim pada roh, aqal, fizikal dan akhlah, semua golongan masyarakat terlibat samaada lelaki,perempuan,kanak-kanak,dewasa,pekerja,pegawai dan sebagainya.Oleh itu mempelajari al-Quran, hukum hakam ibadah, asas-asas akhlak, halal dan haram, ilmu penjagaan kesihatan dan semua keperluan orang islam seperti makanan dan minuman yang halal dan barang-barang keperluan lain yang dikeluarkan oleh orang islam, adalah wajib,ini untuk mengelak dari bergantung dengan orang bukan islam.
Manakala ilmu fardu kifayah ialah ilmu yang berkaitan dengan pengurusan sistem, seperti ilmu pertanian,perkilangan,perniagaan,perubatan,kejuruteraan awam,kejuruteraan elektrikal,kejuruteraan mekanikal,kimia,fizik,ilmu pertahanan dan lain-lain. Apabila sebahagian umat telah mempelajarinya dan memenuhi keperluan negara maka gugurlah dosa sebahagian yang lain.
Muslimin yang dirahmati Allah
Harus diingat bahawa kita wajib mempelajari ilmu fardu Ain (Pendidikan Islam) bukan sekadar untuk lulus dalam peperiksaan tetapi untuk mengamalkannya dalam kehidupan. Mempelajari ilmu fardu Ain tidak sama dengan mempelajari ilmu kejuruteraan awam,elektrikal atau mekanikal.Mempelajari ilmu kejuruteraan untuk digunakan atau mungkin tidak digunakan bergantung kepada permintaan ilmu tersebut, tetapi ilmu fardu ain wajib digunakan oleh setiap individu muslim dalam perjalanan hidupnya.
Oleh itu jangan jadikan ilmu fardu ain sebagai satu ilmu tambahan sahaja, tetapi ia merupakan ilmu yang utama.Jika ilmu fardu ain dijadikan ilmu tambahan sahaja maka kita mungkin akan melahirkan seorang jurutera yang rasuah dan pincang, begitu juga profesion yang lain. oleh itu kita terlalu mengharapkan dapat melahirkan seorang jurutera yang beriman dan bertakwa kepada Allah s.w.t, seorang doktor yang bertakwa,seorang polis yang bertakwa,seorang penguatkuasa yang bertakwa,seorang peguam yang bertakwa,seorang tukang kebun yang bertakwa,seorang pemandu yang bertakwa,seorang posmen yang bertakwa dan lain-lain lagi.
Apabila kita melihat fenomena yang berlaku pada hari ini, keruntuhan akhlak,lelaki menyerupai wanita dengan memakai perhiasan seperti rantai,gelang dan subang, wanita yang berpewatakan lelaki (pengkid), khalwat,zina,buang anak,arak,judi,rempit,blackmetal,dadah(juga rokok)vandalisme dan pelbagai lagi masalah sosial yang tak dapat ditangani.Semua ini berpunca pengabaian kepada pendidikan fardu ain.
sabda nabi s.a.w yang bermaksud
"Seseorang itu tidak akan berzina jika dia ada iman dan seseorang itu tidak akan mencuri jika dia ada iman".
(Riwayat Bukhari dan Muslim dll)
Berpandukan hadis ini dan juga hadis-hadis yang lain,jelas hanya ilmu fardu ain boleh menyelamatkan manusia dari melakukan sebarang bentuk maksiat, bila pengabaian ilmu fardu ain berlaku maka kita terpaksa berhadapan dengan pelbagai masalah sosial seperti yang kita hadapi hari ini.
Firman Allah s.w.t : al-Qalam:1
"1. Nuun. Demi Pena dan apa Yang mereka tulis,
(Khutbah ini sebagai panduan saya berkhutbah di minggu pertama persekolahan SMT Sejingkat 2009)
إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله المبعوث رحمة للعالمين. اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين
أَمَّا بَعدُ: فَيَا عِبَادَ اللهِ! اتَّقُوا اللهَ، وأوصيكم وإياي بتقوى الله، فقد فازالمتقون.
Hadirin Sidang Jumaat Yang Dirahmati Allah,
Pada hari Jumaat yang diberkati ini, saya berpesan kepada diri sendiri dan kepada sidang Jumaat sekalian, marilah kita semua bertakwa kepada Allah SWT dengan sebenar-benar takwa dengan melaksanakan segala perintah-Nya dan meninggalkan segala larangan-Nya. Mudah-mudahan kita menikmati kesejahteraan dan keberkatan hidup serta mendapat kebahagiaan di dunia dan di akhirat.
Firman Allah s.w.t; surah ali-Imran:102
Maksudnya:
“ Wahai orang-orang Yang beriman! bertaqwalah kamu kepada Allah Dengan sebenar-benar taqwa, dan jangan sekali-kali kamu mati melainkan Dalam keadaan Islam”.
Muslimin yang dirahmati Allah
Musim persekolahan bermula lagi, kita datang dengan semangat yang baru dan azam yang baru untuk meneruskan sessi persekolahan 2009.Mudah-mudahan sempena tahun baru Hijrah 1430 dan juga 2009 masihi dapat menyemarakkan lagi semangat kita untuk meningkatkan usaha lebih kuat lagi untuk menimba ilmu pengetahuan amnya dan untuk lulus cemerlang dalam peperiksaan khasnya.
Muslimin yang dirahmati Allah
Menuntut ilmu adalah satu kefarduan ke atas setiap muslim dan muslimah, sebagaimana sabda nabi s.a.w yang bermaksud: "menuntut ilmu itu satu kefarduan ke atas muslim dan muslimah". (hadis riwayat Muslim)
sebagaimana yang kita maklum bersama bahawa ayat yang pertama yang diturunkan kepada nabi s.a.w adalah berkaitan dengan membaca.
Firman Allah s.w.t;al-Alaq:1-5
1. bacalah (Wahai Muhammad) Dengan nama Tuhanmu Yang menciptakan (sekalian makhluk),
2. ia menciptakan manusia dari sebuku darah beku;
3. Bacalah, dan Tuhanmu Yang Maha Pemurah, -
4. Yang mengajar manusia melalui Pena dan tulisan, -
5. ia mengajarkan manusia apa Yang tidak diketahuinya.
Ayat ini memberi isyarat betapa pentingnya membaca sebagai jambatan kepada ilmu. Apabila kita mengkaji al-Quran dan hadis kita dapati banyak ayat al-Quran dan Hadis nabi yang memberi penekanan menuntut ilmu dan mengangkat darjat orang yang berilmu.
Antara ayat-ayat al-Quran yang berbicara tentang ilmu ialah;
firman Allah s.w.t; az-Zumar:9
"Katakanlah lagi (kepadanya): "Adakah sama orang-orang Yang mengetahui Dengan orang-orang Yang tidak mengetahui?" Sesungguhnya orang-orang Yang dapat mengambil pelajaran dan peringatan hanyalah orang-orang Yang berakal sempurna.
firman Allah s.wt.: Toha:114
"Wahai Tuhanku, tambahilah ilmuku".
firman Allah s.w.t: al-Mujadalah :11
supaya Allah meninggikan darjat orang-orang Yang beriman di antara kamu, dan orang-orang Yang diberi ilmu pengetahuan ugama (dari kalangan kamu) - beberapa darjat. dan (ingatlah), Allah Maha mendalam pengetahuannya tentang apa Yang kamu lakukan.
Antara hadis-hadis nabi s.a.w
Sabda nabi yang bermaksud;
"Sesiapa yang menjalani satu jalan untuk menuntut ilmu, Allah akan mudahkan baginya satu jalan untuk ke syurga". (Riwayat Muslim)
Sabda nabi s.a.w yang bermaksud;
"Kelebihan orang yang berilmu agama ke atas orang yang beribadah tanpa ilmu seperti kelebihanku ke atas orang yang paling rendah di kalangan kamu." (Riwayat Tirmizi)
Bertolak dari motivasi al-Quran dan hadis nabi s.a.w maka golongan sahabat dan zaman selepas mereka memartabatkan ilmu pengetahuan dan mewajibkan mempelajari ilmu pengetahuan yang memberi manfaat.Mereka mengambil manfaat dari tamaddun lain dan memproses semula supaya menjaga ilmu-ilmu islam yang seiring dengan syariat.Ini berterusan sehingga islam menjaga satu tamaddun yang hebat dan semua tamaddun dunia hari ini semuanya mengambil ilmu dari tamaddun islam.
Muslimin yang dirahmati Allah
Di dalam islam ilmu terbahagi kepada dua;
-Fardu Ain dan
-Fardu kifayah
Fardu Ain ialah ilmu yang berkaitan dengan pembentukan individu muslim pada roh, aqal, fizikal dan akhlah, semua golongan masyarakat terlibat samaada lelaki,perempuan,kanak-kanak,dewasa,pekerja,pegawai dan sebagainya.Oleh itu mempelajari al-Quran, hukum hakam ibadah, asas-asas akhlak, halal dan haram, ilmu penjagaan kesihatan dan semua keperluan orang islam seperti makanan dan minuman yang halal dan barang-barang keperluan lain yang dikeluarkan oleh orang islam, adalah wajib,ini untuk mengelak dari bergantung dengan orang bukan islam.
Manakala ilmu fardu kifayah ialah ilmu yang berkaitan dengan pengurusan sistem, seperti ilmu pertanian,perkilangan,perniagaan,perubatan,kejuruteraan awam,kejuruteraan elektrikal,kejuruteraan mekanikal,kimia,fizik,ilmu pertahanan dan lain-lain. Apabila sebahagian umat telah mempelajarinya dan memenuhi keperluan negara maka gugurlah dosa sebahagian yang lain.
Muslimin yang dirahmati Allah
Harus diingat bahawa kita wajib mempelajari ilmu fardu Ain (Pendidikan Islam) bukan sekadar untuk lulus dalam peperiksaan tetapi untuk mengamalkannya dalam kehidupan. Mempelajari ilmu fardu Ain tidak sama dengan mempelajari ilmu kejuruteraan awam,elektrikal atau mekanikal.Mempelajari ilmu kejuruteraan untuk digunakan atau mungkin tidak digunakan bergantung kepada permintaan ilmu tersebut, tetapi ilmu fardu ain wajib digunakan oleh setiap individu muslim dalam perjalanan hidupnya.
Oleh itu jangan jadikan ilmu fardu ain sebagai satu ilmu tambahan sahaja, tetapi ia merupakan ilmu yang utama.Jika ilmu fardu ain dijadikan ilmu tambahan sahaja maka kita mungkin akan melahirkan seorang jurutera yang rasuah dan pincang, begitu juga profesion yang lain. oleh itu kita terlalu mengharapkan dapat melahirkan seorang jurutera yang beriman dan bertakwa kepada Allah s.w.t, seorang doktor yang bertakwa,seorang polis yang bertakwa,seorang penguatkuasa yang bertakwa,seorang peguam yang bertakwa,seorang tukang kebun yang bertakwa,seorang pemandu yang bertakwa,seorang posmen yang bertakwa dan lain-lain lagi.
Apabila kita melihat fenomena yang berlaku pada hari ini, keruntuhan akhlak,lelaki menyerupai wanita dengan memakai perhiasan seperti rantai,gelang dan subang, wanita yang berpewatakan lelaki (pengkid), khalwat,zina,buang anak,arak,judi,rempit,blackmetal,dadah(juga rokok)vandalisme dan pelbagai lagi masalah sosial yang tak dapat ditangani.Semua ini berpunca pengabaian kepada pendidikan fardu ain.
sabda nabi s.a.w yang bermaksud
"Seseorang itu tidak akan berzina jika dia ada iman dan seseorang itu tidak akan mencuri jika dia ada iman".
(Riwayat Bukhari dan Muslim dll)
Berpandukan hadis ini dan juga hadis-hadis yang lain,jelas hanya ilmu fardu ain boleh menyelamatkan manusia dari melakukan sebarang bentuk maksiat, bila pengabaian ilmu fardu ain berlaku maka kita terpaksa berhadapan dengan pelbagai masalah sosial seperti yang kita hadapi hari ini.
Firman Allah s.w.t : al-Qalam:1
"1. Nuun. Demi Pena dan apa Yang mereka tulis,
(Khutbah ini sebagai panduan saya berkhutbah di minggu pertama persekolahan SMT Sejingkat 2009)
Subscribe to:
Posts (Atom)
